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Exhortation AUX Hommes
Field Placement IV (YC 425)
Lakeland College (Canada)
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EXHORTATION AUX HOMMES
INTRODUCTION:
→ DDFC est un texte qui « joue la symétrie » avec la DDHC de 1789. → pas grand retentissement lors de sa publication en 1791 → auteur tombée dans l’oubli. → mouvements féministes du XXème siècle lui ont redonné de la visibilité, et Olympe de Gouges est aujourd’hui considérée comme une personnalité féminine marquante de la Révolution française. → lutte pour l'émancipation de la femme, pour la reconnaissance de sa place sociale et politique et pour l'abolition de l'esclavage. → mouvement des Lumières. → Condamnée par le Tribunal révolutionnaire, elle est guillotinée le 3 novembre 1793. → Le passage se situe entre la dédicace adressée à la Reine Marie-Antoinette et la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. → s’adresse aux hommes en général. → C’est un discours qui met en évidence la violence que l’homme exerce sur la femme.
On pourra se demander comment Olympe de Gouges va mettre en évidence le pouvoir tyrannique de l'homme?
MOUVEMENTS: → l a l. L’homme mis en accusation par Olympe de Gouges → l a l: La comparaison entre l’homme et les autres espèces de la nature → l a l. 16: Le traitement injuste et inégal entre les sexes.
ANALYSE: 1er mouvement: → l premier mot « Homme » responsable de la situation des femmes. → au singulier, il a un sens général. → question rhétorique « es-tu capable d’être juste ?» → « juste » le ton accusateur donne l’idée que l’homme est injuste vis-à-vis de la femme. → tutoiement → elle veut se placer sur le même pied d’égalité que l’homme qu’elle accuse. → « C’est une femme » : expression emphatique qui met en évidence le mot « femme » qui s’oppose au terme précédent « homme », → demande réparation et justice. → l , enchaîne avec quatre questions rhétoriques qui continuent d’accuser l’homme et de l’acculer à parler
→ « Qui t’a donné le souverain empire d’opprimer mon sexe ?» Elle pose tout d’abord l’idée de la légitimité : « qui t’a donné » suivi de «souverain empire » cette expression marque un constat : l’idée que l’homme exerce une autorité suprême face à la femme et se sent légitime à exercer cette autorité. « Opprimer mon sexe », verbe de sens négatif qui confirme cette autorité injuste. → l , deux noms : « ta force? » « Tes talents? » des réponses susceptibles pour expliquer l’autorité excessive de l’homme. Mais l'auteur est ironique. → l, -Dans un premier temps, elle lui montre que le créateur c’est-à-dire Dieu est à l’opposé de l’homme. Tout comme la nature par sa manière d’être « dans sa sagesse » et dans sa « grandeur » les deux termes « sagesse et grandeur » sont deux vertus que l’homme est visiblement incapable d’atteindre. → la nature au XVIIIe siècle est une véritable arme idéologique dans les combats des penseurs des lumières contre la tolérance est en faveur de l’égalité. → Ces vertus sont en totale opposition du comportement de l’homme « dont tu sembles vouloir te rapprocher » = reproche encore une fois ironique. → l , « Si tu l’oses », mise en apostrophe, défier l’homme, mais un défi impossible à relever : celui de trouver un exemple de cet empire tyrannique que la nature aurait vis-à-vis des femmes.
2eme mouvement: → L’énumération de verbes à l’impératif présent <Remonte, consulte, étudie, jette un coups d'oeil, rends-toi, cherche, fouille et distingue= : Elle incite l’homme à chercher dans la nature des exemples pour justifier la légitimité de leur violence de leur emprise sur les femmes. Le constat du fonctionnement de la nature doit apporter une preuve irréfutable de l’injustice exercée contre les femmes. → L’énumération des verbes est suivie de celle de tous les éléments de la nature. Ils sont tous pris en compte : <animaux, éléments, végétaux, matières organisées=, cela montre qu’ Olympe de Gouges a étendu son champ d’investigation pour démontrer à l’homme qu’elle a raison. → l , L’hypothèse « si tu peux » sonne encore comme un défi à l’homme de trouver des exemples qu’il ne pourra pas trouver. → l , L’adverbe « partout » = anaphore (répétée deux fois), suivie de deux propositions juxtaposées → La nature montre bien que le mode de domination que l’homme exerce sur la femme n’existe pas dans la nature.
- Le champ lexical de l’union : « confondu, coopère, ensemble harmonieux » montre que la nature tend à favoriser l’égalité entre les sexes.
3eme mouvement: → l , Olympe de Gouges n’utilise plus le tutoiement accusateur → troisième personne : « l’homme » → Le déterminant < L’ =(devant homme) ramène l’homme à une espèce parmi d’autres espèces dans la nature.
1 5 1 0 1 5
Homme, es-tu capable d’être juste? C’est une femme qui t’en fait la
question ; tu ne lui ôteras pas du moins ce droit. Dis-moi? Qui t’a donné le
souverain empire 1 d’opprimer mon sexe? Ta force? Tes talents? Observe le
créateur 2 dans sa sagesse ; parcours la nature dans toute sa grandeur, dont tu
sembles vouloir te rapprocher, et donne-moi, si tu l’oses, l’exemple de cet
empire tyrannique.
Remonte aux animaux, consulte les éléments, étudie les végétaux, jette
enfin un coup d’œil sur toutes les modifications de la matière organisée 3 ; et
rends toi à l’évidence quand je t’en offre les moyens ; cherche, fouille et
distingue, si tu le peux, les sexes dans l’administration 4 de la nature. Partout tu
les trouveras confondus, partout ils coopèrent avec un ensemble harmonieux à
ce chef-d’œuvre immortel.
L’homme seul s’est fagoté 5 un principe de cette exception. Bizarre, aveugle,
boursouflé de sciences et dégénéré, dans ce siècle de lumières et de sagacité 6 ,
dans l’ignorance la plus crasse, il veut commander en despote sur un sexe quia
reçu toutes les facultés intellectuelles ; il prétend jouir de la Révolution, et
réclamer ses droits à l’égalité, pour ne rien dire de plus.
1 L’autorité suprême 2 Dieu créateur de l’univers 3 La matière constituée d’organes dont le fonctionnement détermine la vie 4 L’organisation 5 Fait fabriqué 6 Subtilité de l’esprit
Exhortation AUX Hommes
Course: Field Placement IV (YC 425)
University: Lakeland College (Canada)
