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Los Aportes de Karl Marx a la sociologia

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Trabajo Social

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Año académico: 2019/2020
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    Es muy bueno el articulo
  • Student
    EXELENTE
  • Student
    muchas gracias

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Karl Marx

Karl Heinrich Marx Nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris, reino de Prusia, actualmente

pertenece a Alemania. Fue el tercero de siete hijos de una familia judía de clase media.

Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga

línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal, además consejero de justicia en la administración de Renania.

Su madre fue Henrietta Presburgo, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron

Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.

Estudios realizados

Inició sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Se implicó en la elaboración de trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser redactor jefe.

Vida familiar

Se casó con Jenny von Westphalen, hermana del ministro de Interior prusiano, amiga de infancia con la que se comprometió siendo ya estudiante, pero sólo consiguió casarse con ella tras la muerte de los padres de ésta, que se oponían a la relación, y tras conseguir una cierta estabilidad económica (eventual) como director de los "Anales franco-alemanes".

Los Aportes de Karl Marx a la Sociología

Entre sus aportes a la sociología se destaca el concepto de la lucha de clases, donde Marx establece que las personas en sociedad se dividen en clases y observa que la historia de la humanidad es una historia de enfrentamientos entre grupos antagónicos. Este constante enfrentamiento a lo largo del tiempo va a derivar en una sociedad ideal “comunista” donde no existan las clases sociales. A su vez, la historia manifiesta una sucesión de tipos diferentes de sociedades, las cuales van cambiando de manera drástica y revolucionaria. A lo largo de estos procesos es donde se creó en la historia al proletario, quién no vende su trabajo al mercado para ganar dinero, sino que vende su fuerza de trabajo; es decir que se vende a sí mismo diariamente por una cantidad de tiempo para poder hacer su trabajo.

Marx sostiene que en el tipo de sociedad capitalista el trabajador no está sujeto al amo, si no que tanto el obrero como el capitalista son propietarios en el sistema: el primero es dueño de su capacidad para trabajar, de su fuerza de trabajo, y el segundo es propietario del capital e instrumentos de trabajo. Ambos mantienen una relación al ser el capitalista quien contrata al obrero por una determinada cantidad de horas diarias a cambio de dinero.

En esta relación es donde Marx considera que está el secreto de la producción capitalista, que despoja al productor de su producto y se hace ver como una criatura independiente de quien la haya producido. Así es como el obrero considera que el producto de su trabajo no le pertenece porque vendió su fuerza de trabajo para tener una paga y mantener a su familia. A esto se lo conoce como trabajo enajenado.

otro aporte de Marx es Su contribución principal al pensamiento sociológico que es la perspectiva denominada, teoría del conflicto, según la cual, la organización y el cambio social se basan en los conflictos que surgen en la sociedad. Sus nociones del cambio tienen sus raíces en los textos de un filósofo, Hegel, que desarrolló el concepto de dialéctica. Esta noción se basaba en la idea de que todo lleva en sí mismo las semillas de su propia destrucción, pero que una nueva forma surgirá de sus cenizas. Marx tomó esta idea de la dialéctica y la aplicó a la sociedad, afirmando que los orígenes del cambio son todos materialistas, y no se basan en ideas.

El materialismo histórico

Según Marx, la historia es el resultado del modo en el que los seres humanos organizan la producción social de su existencia. Es decir, es la explicación materialista de la formación y desarrollo de la sociedad.

Marx indica que esto necesariamente condiciona los procesos sociales, políticos y hasta espirituales de la vida.

Entonces, de lo anterior se arroja el hecho de que el modo de producción resulta de la interrelación de tres elementos que son estructurales: la superestructura ideológica, la superestructura jurídico-política y la estructura económica.

Principales y comuniones conceptos de Marx

Proletariado

De acuerdo a las teorías marxistas, el proletario es un elemento característico del sistema capitalista moderno. Este término hace referencia al latín Proles que significa conjunto de descendencia o hijos; con él se define a aquellas personas de clase baja sin propiedades ni recursos que únicamente podían trabajar y tener hijos para contribuir con la sociedad y así crear una línea de descendencia que aumenta el número de trabajadores, como así lo deseaban los burgueses de su época.

Plusvalía

Es la expresión monetaria del valor que el trabajador asalariado crea por encima del valor de su fuerza de trabajo y del que se apropia gratuitamente el capitalista. Está unido a la teoría del valor-trabajo y es central para la descripción que ésta realiza de la explotación bajo el capitalismo. Estos conceptos aparecen definidos y utilizados principalmente en “El capital”.

Comunismo

Como se plantea en el libro “El manifiesto Comunista”, la palabra comunismo proviene de “común” y la misma no es un invento de Marx y Friedrich Engels, sino que las ideas comunistas ya existían desde el principio de los tiempos: Platón creó el comunismo platónico, una sociedad perfecta; ya los primeros cristianos fueron comunistas, y la palabra “comunión” tiene el mismo origen que el comunismo. Se califica al comunismo de un movimiento obrero, a diferencia del socialismo que es un movimiento burgués. Es la abolición positiva de la propiedad privada, la autoenajenación humana, la vuelta del hombre mismo como ser social. El comunismo es la resolución definitiva del antagonismo entre el hombre y el hombre. En la sociedad comunista cada individuo no tiene designada una actividad exclusiva, sino que puede desarrollar sus aptitudes en las ramas que le parezcan. El proletariado es la única clase social que, al poder emanciparse, logrará emancipar a toda la humanidad a través de una revolución comunista.

Frases célebres

"¡Proletarios de todos los países, uníos!"

"El obrero tiene más necesidad de respeto que de pan."

"La desvalorización del mundo humano crece en razón directa de la valorización del mundo de las cosas."

"La producción capitalista no es simplemente la producción de mercancías: es

esencialmente la producción de plusvalía."

"La burguesía no solo forja su propia destrucción, sino también a su propio sepulturero: el

proletariado."

"El ejecutivo del Estado moderno no es otra cosa que un comité de administración de los

negocios de la burguesía."

"El poder político es simplemente el poder organizado de una clase para oprimir a otra."

"El motor de la historia es la lucha de clases."

"El oro circula porque tiene valor, pero el papel moneda tiene valor porque circula."

"Los filósofos no han hecho más que interpretar el mundo, de lo que se trata es de

transformarlo."

"La peor lucha es la que no se hace."

"La religión es el opio del pueblo."

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Karl Heinrich Marx Nació el 5 de mayo de 1818 en Tveris, reino de Prusia, actualmente
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Su padre, Herschel Mordechai (luego Heinrich) Marx, quien era descendiente de una larga
línea de rabinos, ejercía la abogacía en Tréveris, su ciudad natal, además consejero de
justicia en la administración de Renania.
Su madre fue Henrietta Presburgo, nacida en los Países Bajos, y sus hermanos fueron
Sophie, Hermann, Henriette, Louise, Emilie y Caroline.
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Inició sus estudios de Derecho en la Universidad de Bonn pero los dejó para estudiar
Filosofía en Berlín. Se doctoró en 1841 en Jena con una tesis titulada Diferencia entre la
filosofía de la naturaleza de Demócrito y la de Epicuro. Se implicó en la elaboración de
trabajos en torno a la realidad social, colaborando en 1842 junto con Bruno Bauer en la
edición de la Gaceta Renana (Rheinische Zeitung), publicación de la que pronto llegó a ser
redactor jefe.