Historia de la Psicología (6201105)

resume, Freud empleaba el método de la asociación libre en terapia para aproximar progresivamente al paciente a ese núcleo, para que el sujeto profundizara conscientemente en los significados de las imágenes oníricas, relajando la censura y que la conciencia fuera más permeable al material reprimido. La terapia psicoanalítica supone la imposibilidad de alcanzar la liberación total del núcleo traumático porque:  Si el sujeto libera la totalidad de lo reprimido sufriría más dolor que el reprimirlo, porque se produciría una incompatibilidad con los componentes morales y éticos arraigados.  El lenguaje es fundamental para elaborar ideas claras de lo reprimido, por lo que experiencias traumáticas sufridas antes del desarrollo del lenguaje sólo pueden reconstruirse de forma hipotética. En Psicopatología de la vida cotidiana y El chiste y su relación con el inconsciente, Freud interpreta chistes, lapsus linguae o fenómenos como el déjà vu. Freud ejemplifica el funcionamiento del inconsciente a la hora de disfrazar lo reprimido, es decir, la posibilidad de representar veladamente contenidos que no se pueden expresar directamente. Freud definió otros mecanismos de defensa:  

resume En el inconsciente, un entorno dinámico cargado de energía representada por fuerzas en conflicto, moraban ideas, impulsos y deseos, pugnando por emerger a la conciencia y ser satisfechos. Muchos eran social y moralmente inaceptables, sobre todo con connotaciones sexuales, por lo que eran censurados. Los que superaban la prueba de la censura podían llegar a la conciencia, aguardando su oportunidad en el preconsciente. Si no, eran sometidos a “represión”. Los contenidos y deseos inaceptables en ocasiones se manifiestan en los estados de vigilia, de manera parcial y desfigurada, a través de los sueños, los estados alucinatorios, los lapsus (lingüísticos, etc.) o los síntomas neuróticos. Son casos en que se producen caídas de la vigilancia de los mecanismos represores. Lo que el sujeto puede tener en la conciencia son sólo manifestaciones deformadas de un contenido original inconsciente que no puede manifestarse con toda su crudeza. Freud estimó que los sueños aparecían durante caídas de la censura en estados de vigilia. Los sueños transportaban material sintomático en forma de imágenes, palabras, etc. Aunque deformado por una represión menor, pero aportaba información del núcleo inconsciente del problema. 

resume y saca las ideas princiales, La concepción experimental de la psicología de Wundt o James estaba definida por los estados conscientes, aunque trataran de localizar los componentes elementales subyacentes. Mente era sinónimo de conciencia. Cuando James y Wundt utilizaban el término “inconsciente” se referían a 47 contenidos mentales donde no recaía el foco de atención, o a procesos neurofisiológicos. Fuera del ámbito experimental, manejaron teorías sobre la vida inconsciente al hablar de misticismo o psicología colectiva, evocando al idealismo filosófico. Freud se trajo ese principio energético inconsciente al espacio mental individual y lo situó en pie de igualdad de los contenidos conscientes. En la teoría freudiana, el inconsciente es la región más extensa de la mente. Freud desarrolló lo que se llamó “primera tópica”, una teoría que recurre a la metáfora espacial para explicar la división de funciones del aparato psíquico. Los lugares que representaban la dinámica psíquica en la primera tópica fueron el consciente, el preconsciente y el inconsciente.

resume Pierre Janet (1859-1947) manejó la concepción dinámica del inconsciente antes que Freud, como una fuerza activa de la naturaleza humana. Lo planteó como un principio de “automatismo psicológico” con el que la mente actúa en ocasiones espontáneamente bajo el control de asociaciones subyacentes y automáticas. Este mecanismo explicaría la mayoría de los estados alterados de la conciencia, incluyendo la histeria. Janet acusó a Freud de robarle ideas, aunque Freud afirmaba que no conocía su trabajo previo. La importancia atribuida al impulso sexual contaba con muchos adeptos antes de que Freud madurara el psicoanálisis. Wilhelm Fliess se carteaba con Freud, por lo que se cree que la construcción del psicoanálisis fue estimulada por esta relación. En la visión freudiana de la sexualidad hay un trabajo de integración, sistematización y fundamentación que trasciende el valor de la idea en sí. Freud buscó solidez teórica en una decisión de coherencia científica, biologicista y reduccionista, impecable para la época. La “libido” aparecía como la energía más adecuada (no la única) para explicar la expresión de los síntomas histéricos y la ejecución de muchas actividades humanas. El sexo era el único instinto que podía permanecer insatisfecho sin que el organismo corriera peligro de muerte. Por ello, la libido podía transformarse e impulsar muchas acciones humanas.

un resumen con las ideas principales; El naturalismo científico asumirá que los aspectos irracionales y emotivos definen los impulsos básicos del ser humano, pero –darwinismo mediante– en ellos se localizará la continuidad entre el hombre y el reino animal. Los darwinistas positivistas (Spencer o Haeckel) creían que la estructura de los instintos, con su energía irracional de supervivencia, estaba en la base del progreso evolutivo y más allá de la civilización. Pero ante estancamientos o involuciones, los mecanismos biológicos primarios tomaban el control. Estas alteraciones orgánicas devolvían al organismo a etapas animales, con comportamientos enfermizos, degenerados, irracionales o criminales, en individuos y naciones. Algunos psicólogos (Taine o Lazarus) recurren a la idea de espíritu o de psicología colectiva para tematizar las raíces profundas que caracterizan el genio y devenir histórico de pueblos y naciones. Otros comienzan a preocuparse por los mecanismos de sugestión y alienación que subyacen al comportamiento de las masas sociales (rebeldía o sumisión a un líder). Algunos teóricos de la degeneración y la criminalidad recurrirán a las bases afectivas e irracionales para explicar la cercanía entre el genio y la locura. 

que corrientes fueron la metafísica idealista y el naturalismo positivista