- Information
- Chat IA
Séance 4 1848 - Notes de cours 4
Histoire de l'Europe au XIXe (AHIS 1160)
Institut d'Études Politiques de Paris
Recommandé pour toi
Commentaires
Aperçu du texte
1848 Le printemps des peuples Sentiment que c’était de nouveau la révolution de 50 ans plus tot mais cette fois-ci elle atteint tout le continent. Mouvement qui superpose plusieurs dimensions (politique par la politisation de la société presse).
Les espérances politiques Mouvements nationaux, nationalisme à son apogée. Les nationalistes vont se greffer à ses courants révolutionnaires. Le début du XIXe a été caractérisé par un libéral-conservatisme propre à l’élite, qui s’affirme libérale et qui revendique les libertés. Un libéralisme qui admet que l’individu a le droit à jouir de toutes ces libertés dans la société, que l’absolutisme est un temps révolu décidément dépassé. Les bourgeoisies européennes revendiquent la mise en place de systèmes politiques laissant plus de libertés et leur accordant un pouvoir/un rôle souhaité dans la société. Contestation des aristocraties et création de la notion d’absolutisme pour critiquer l’Ancien Régime. Il ne doit plus y avoir de privilège de naissance. Toujours un décalage entre les discours et la manière de vivre (sud-nord/est-ouest). Hypocrisie car ce libéralisme affirme que la place dans la société est due au mérite, aux capacités de chacun pour expliquer les structures de la vie sociale. D’où le suffrage censitaire, ceux qui le méritent doivent faire les lois et utiliser justement le budget. Le parlement est donc une chambre composée de ces élites, au R c’est le souverain qui choisit les députés de la chambre des pairs, ceux de la chambre des lords sont choisis par l’argent grâce au suffrage universel.
La théorie des corps intermédiaires -> Tocqueville Si on laisse l’État tout puissant face à l’individu, l’état va être liberticide. Tocqueville et les libéraux revendiquent la mise en place de corps intermédiaire pour protéger le citoyen et éviter que l’état n’usurpe son pouvoir. État de droit qui va être la voie principale vers la démocratisation des sociétés. Tocqueville dit que dans l’être humain il y a deux grandes passions, la liberté et l’égalité. Le centralisme jacobin n’est pas nouveau, il est héritier de l’absolutisme monarchique qui était déjà centralisé. Ce ne sont plus les élites de l’épée (l’aristocratie) mais l’épée de la pensée (intellectuels) qui doivent gouverner.
Liberté guidant le peuple La Liberté guidant le peuple, emblème du symbole humaniste, le Peuple spontanément sait ce qui est bon pour la société, le gouvernement. Tableau représentant l’alliance entre la bourgeoisie et le peuple.
L’idée républicaine Après la révolution de 1830 on pense que les révolutions sont finies, hors le courant républicain va se renforcer et va vouloir dépasser ce système. Primauté de la justice, grand moment où on construit des palais de Justice sur la même architecture (escaliers, colonnes) qui veut prouver la petitesse de l’homme face à la Justice. Les républicains vont plus loin, après une longue période de dixédie, l’idée républicaine revient en force. Thiers qui deviendra 1er Ministre fera sa gloire sur l’étude de la Révolution. il dit la Révolution comme un récit fataliste, les républicains vont interpréter l’Histoire en mettant en avant la France de 1792, la vraie révolution qui a vu le souverain quitter le pouvoir. Les républicains veulent rejeter la monarchie même si elle est parlementaire. Les républicains veulent une chambre unique qui gouvernerait. Dans le modèle républicain on doit mettre en oeuvre une vraie égalité (abolir noblesse). Répartition équitable, cette égalité devient une mission de l’état. Mystique de l’universalisme du peuple et de sa fraternité. Lorsque le peuple aura le pouvoir il n’y aura plus de guerre, plus de révolution. « Les citoyens doivent veiller au bien-être commun. » Certitude que le but final de ce mouvement politique va perte une société parfaite. Mythe du citoyen-soldat aussi qui régit les relations entre elles états devenus des nations. Les républicains proposent une alternative au modèle libéral- conservateur. L’état doit être au service du citoyen, il est là par et pour le peuple. Pour mettre fin aux pensées insurrectionnelles il ne faut plus mettre un Roi à la place d’un autre mais rendre le pouvoir au peuple. Rétablissement du suffrage universel après les révolutions de 1848. Fête de la Fraternité à Paris, fête militaire et politique. Engouement pour la fraternité du peuple.
Page 1 sur 3
Londres et Paris deviennent des lieux d’exil pour des républicains de toute l’Europe.
L’apprentissage du vote Février 1848 nouvelle révolution à Paris, Louis-Philippe est parti en exil à Londres. Melting-pot politique à Londres, lieu d’exil des politiques. Le peuple quand il est rassemblé sait ce qui est bon pour lui et pour tous les gouvernements. En 1848 plusieurs élections au suffrage universel. Première au mois de mai pour élire une assemblée constituante. La majorité est républicaine conservatrice,. Le vote a été perçu comme une enfance d’un peuple qui n’est pas encore assez mature pour voter autre que les élites. Élections municipales
Le peuple vote-t-il pour le peuple? Dans la majorité des cas les élus du suffrage universel sont des élus du suffrage censitaire. Les élites ont réussi à verrouiller à les modalités du vote. Tout de même il y a des lieux où des sites plus proches du peuples sont présentées contre des listes de l’élite l’ont souvent remporté. Apprentissage du vote car le vote n’a pas été la possibilité immédiate d’une autonomie immédiate. Cette autonomie va être acquise par le matin du suffrage universel pendant le 2nd empire. Élection de Louis-Napoléon Bonaparte le neveu de Napoléon 1er au dépit des républicains. Question d’interprétation du vote. Pourquoi le peuple a voté pour un empereur liberticide et guerrier? Louis- Napoléon Bonaparte apparait comme un personnage du peuple (carbonaro) perçu comme celui qui allait permettre au peuple de reconquérir le pouvoir. De plus Napoléon très populaire qui va permettre son ascension. Napoléon perçu comme général républicain plus que comme un empereur. Il y a eu d’autres moyens d’exprimer sa citoyenneté, par les fêtes, les banquets, les pétitions. Pétition en 1848 pour le suffrage universel aussi féminin.
Les revendications sociales -Les socialistes utopiques Le premier socialisme a été qualifié d’utopique. Ceux qui venaient avant Marx et Engels( Owen, Fourier). Ils veulent contester la place de la propriété privée, s’opposent au libéralisme et dénoncent l’exploitation, les conditions de travail. Formulation d’un modèle de travail où les ouvriers possèdent leurs biens et leurs outils de production. Le libéralisme bien loin d’être un progrès de la société va établir une barrière entre ceux qui ont et ceux qui n’ont pas. Les socialistes ne sont pas pour une révolution violente. Dénonce les riches, dénonciation de la ploutocratie (pouvoir des riches). Création d’une communauté icarienne,
Les socialistes étatiques Louis Blanc se dit républicain mais en fait est un républicain socialiste caractérisé par l’affirmation non pas que c’est la base (le peuple) de la société qui dirige mais bien l’État. L’État doit diriger, créer les infrastructures, nationaliser. Il fait inscrire dans la constitution le droit au travail. Dénonciation de la main invisible qui régule le marché. C’est aux hommes de trouver les moyens pour éviter que le travail soit une source de misère pour le grand nombre et de richesse pour quelques privilégiés.
Les ateliers nationaux Chaque municipalité est chargée de créer un atelier censé donner du travail. Période de transformation de la ville de Paris, on donne des emplois pour les travaux publics (paver, creuser des égouts). Mais les ateliers nationaux vont être dépassés par leur succès. Les municipalités n’ont plus de travail à donner, contestations (on veut travailler mais ils ne nous donnent rien à faire). Les ateliers nationaux vont très vite devenir des foyers d’insurrection. Fermeture des ateliers nationaux par le ministre des finances ce qui produit à Paris le 23, 24, 25 1848 une révolution réprimée par le gouvernement. Modèle qui va être discrédité, Louis Blanc va devoir s’exiler en Angleterre accusé de propager des idées révolutionnaires.
Le socialisme scientifique Critique des socialistes utopiques, il faut démontrer cette inégalité. Théorie de la valeur ajoutée, ce qui produit le plus de richesses ce n’est pas la propriété des moyens de fabrication mais bien le
Page 2 sur 3
Séance 4 1848 - Notes de cours 4
Matière: Histoire de l'Europe au XIXe (AHIS 1160)
Université: Institut d'Études Politiques de Paris
