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Olympe DE Gouges ddfc postambule analyse
Guerilla Girls
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Aperçu du texte
Olympe de Gouges, Texte de LA n°
Pour l'Introduction :
Généralités : on peut s'aider du document complémentaire comportant une présentation d'Olympe de Gouges (Document avec la caricature de G) on retiendra en particulier : -Olympe de Gouges participe à la Révolution française aux côtés de Girondins (la partie la plus modérée des Révolutionnaires) ; elle s'opposera en particulier à l'exécution de Louis XVI. Elle se posera en adversaire de la Terreur et en particulier de Robespierre. Comme beaucoup de Girondins, elle périra sur l'échafaud. -Olympe de Gouges écrit aussi des pièces de théâtre. Certaines constituent des réquisitoires contre l'esclavage. -Elle défend la cause des femmes ( droit au divorce, droits pour les enfants naturels), en particulier dans cette Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne qui sera placardée sur les murs de Paris. C'est une réponse à la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen , texte phare de la Révolution. En écrivant ce texte, Olympe de Gouges met en avant le fait que « droits de l'Homme » ont été compris en faveur des seuls hommes et que les femmes ont été exclues de ces droits.
La présentation du texte : -c'est un texte provocateur et polémique : l'auteure y adopte un ton de défi pour mettre en question la domination masculine ; elle y insiste ensuite sur l'illégitimité de cette domination en faisant reposer son argumentation sur l'exemple de la nature ; elle réécrit ensuite la Déclaration de l'homme et du citoyen en féminisant tous les termes. Olympe de Gouges entend notamment obtenir le doit de citoyenneté pour les femmes qui pourraient alors bénéficier du droit de vote. -ce préambule se rattache au genre de l'essai mais il prend un tour très oral, et s'apparente davantage à un discours ; il met en avant une véritable confrontation de l'auteur et d'un interlocuteur masculin.
Problématique : comment O .de Gouges défend-elle ici la cause des femmes?
I-Elle écrit un texte violemment polémique
1-Elle lance un véritable défi à l'homme
Elle l'apostrophe violemment dès la première ligne. Le texte est présenté comme un discours tenu à l'homme.
Elle le tutoie : c'est une pratique commune pendant la Révolution. Le tutoiement ( notamment lorsqu'il est adressé à des gens issus de l'aristocratie) place tout le monde sur un pied d'égalité. C'est ainsi que Marie-Antoinette ou Louis XVI deviendront de simples « citoyens ».
La confrontation apparaît clairement dans l'antithèse de la première phrase : au masculin « homme » s'oppose le féminin « femme ». L'usage d u singulier permet de renforcer l'idée d'un duel avec deux adversaires.
Olympe de Gouges se place d'emblée dans une posture d'autorité, ce qui est une façon de s'opposer à toute idée de domination masculine : -elle emploie u n futur à valeur impérativ e : il exprime une défense : « tu ne m'ôteras pas » -elle multiplie les impératifs : « dis-moi »« remonte » « observe » « rends-toi » « jette un coup d'oeil » ce qui donne à l'homme le rôle de simple exécutant. -au contraire, elle apparaît en position de maître : « je t'en offre les moyens » : c'est la première personne qui est sujet et la deuxième personne à qui bénéficie simplement l'action.
2-Olympe de Gouges met en question les pouvoirs et la supériorité masculine.
- Cet effet est produit par la multiplication des interrogations rhétoriques : « es-tu capable d'être juste? » peut apparaître comme une véritable question mais il s'agit sans doute plutôt
d'insister sur l'idée que l'homme en est incapable.
Ligne 2 et 3, « Qui t'a donné le souverain empire d'opprimer mon sexe? » sert plutôt à exprimer l'indignation tandis que « Ta force? Tes talents? » sont des interrogations rhétoriques teintées d'ironie ( il y a un décalage entre ce qu'elle dit et ce qu'elle pense= elle ne pense pas que l'homme soit doté de talents ou d'une force particulière): Olympe de Gouges met ainsi en doute la force ou les talents de l'homme.
D'ailleurs les tournures hypothétiques : « si tu l'oses » « si tu le peux » qui expriment le défi sont plutôt une façon de souligner le manque de courage (oser) des hommes et aussi l'impossibilité intellectuelle de s'opposer aux idées de l'auteure.
Le texte est aussi marqué par un ton satirique : Olympe de Gouges se moque de l'homme : -Le terme « fagoté » est péjoratif. Il transforme les idées bizarres de l'homme en un vêtement inélégant qui le ridiculise.
L'énumération « Bizarre, aveugle, boursouflé de sciences et dégénéré » multiplie les termes péjoratifs. L'attaque est très violente'adjectif « boursouflé » permet de créer un effet de caricature : elle met en avant la vanité de l'homme qui se croit supérieur. L'allitération en B : « bizarre » « boursouflé » renforce l'effet. -enfin, dans cette même énumération, Olympe de Gouge insiste sur l'idée que l'homme est totalement en opposition avec l'esprit de son siècle. C'est ce que suggère l'antithèse entre « aveugle » et « siècle de Lumières ». On a aussi un effet d 'antithèse entre « sagacité » et « l'ignorance la plus crasse » -Le superlatif « la plus crasse » insiste sur l'ignorance de l'homme et établit un contraste entre ce qu'il croit être un homme « de sciences » et son ignorance.
Enfin Olympe de Gouges souligne le ridicule de l'homme en utilisant un paradoxe entre le terme « principe » et « exception ». Le paradoxe vient du fait qu'un principe est justement une généralité ; au contraire l'exception est ce qui échappe à la loi générale. Ce paradoxe insiste sur le fait que l'homme n'a aucune légétimité à occuper une position de supériorité.
3-Si le texte est violemment polémique, il n'en demeure pas moins efficace grâce à une réflexion organisée.
Olympe de Gouges entend montrer que la domination masculine est illégitime car elle n'est pas naturelle. Pour cela elle va recourir à l'argument de la nature dans le deuxième paragraphe.
- Le champ lexical de la nature est présent : « animaux » « végétaux » éléments » « matières organisée »
- Elle propose de prendre la nature comme le champ d'une sorte d'expérience scientifique ( on notera que les sciences naturelles sont en plein développement au XVIIIème siècle notamment sous l'impulsion de Buffon qui entreprend de classer les espèces). Cette expérience est perceptible dans le lexique et l'emploi de 4 propositions q ui s'enchaînent dans le 2ème paragraphe : « Remonte »/ »consulte »/ »étudie »/ « jette enfin un coup d'oeil ». Le terme « enfin » induit l'idée d'une expérience chronologique et donc parfaitement ordonnée.
- Le « rends-toi à l'évidence » conduit à la conclusion. Elle invite donc l'homme à procéder à un raisonnement inductif en tirant de l'observation de la nature une loi générale qu'elle affirme à la toute fin du paragraphe.
- Une nouvelle accumulation « cherche, fouille et distingue » reprend la même idée de l'expérimentation mais elle y ajoute l'objet de l'expérience : « les sexes dans l'administration de la nature » Olympe de Gouges prouve ainsi sa supériorité : alors que l'homme n'est pas capable de se soumettre aux principes généraux, alors qu'il est ignorant, elle montre elle, qu'elle est capable de faire reposer sa réflexion sur une observation raisonnée et sur la logique.
- La dernière phrase du § rappelle la conclusion qu'il faut tirer de l'expérience. Le parallélisme de construction et la répétition de « partout indiquent qu'il s'agit bien d'une loi générale. Le lexique de la coopération, de l'alliance :« coopèrent » « confondus » « harmonieux » (avec l'emploi du préfixe CO qui signifie « avec) insiste sur l'idée d'une alliance des sexes, d'une complémentarité des sexes. Elle détruit ainsi l'idée que le sexe
bonnes mœurs et au bonheur de tous » insiste sur les conséquences positives qui naîtront de leur participation à la vie politique. -enfin à la ligne 19 Olympe de Gouges associe « les actes du pouvoir des femmes » et « ceux du pouvoir des hommes » : la répétition permet de montrer que c'est la coopération et l'harmonie des deux sexes qui permettront d'accomplir les idéaux de la Révolution. -la répétition de « afin que » qui indique le but insiste sur les buts positifs et l'accomplissement des progrès qui naîtront de l'égalité de statut des femmes.
La conclusion
- Olympe de Gouges apparaît ici comme une femme combative qui n'hésite pas à défier l'homme e t son autorité pour réclamer ses droits.
- L'attaque est violente et elle est basée sur l'utilisation des registre polémique et satirique.
- L'homme est ici critiqué, voire ridiculisé et sa domination apparaît dès lors parfaitement infondée.
- Olympe de Gouges bâtit toutefois un raisonnement dont la teneur montre qu'elle est une femme des Lumières et qu'elle vit à une époque où les sciences se développent. Elle recourt à l'argument de la nature.
- La réécriture de la Déclaration des droits de l'Homme montre qu'elle est favorable à la collaboration et à l'égalité des deux sexes qui permettront à tous d'accéder au bonheur. OUVERTURE : Les femmes obtiendront des droits pendant la Révolution, notamment le droit de divorcer mais jamais les Révolutionnaires ne leur accorderont le droit de vote qu'elles n'obtiendront en France qu'après la guerre de 39-45. Le pays des droits del'homme sera un des dernier pays européens à accorder ce droit aux femmes.
Olympe DE Gouges ddfc postambule analyse
Matière: Guerilla Girls
