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Zusammenfassung Vorlesung 8 Hegel
Kurs: Einführung in die Erziehungs- und Bildungstheorien - Theorien und Diskurse der Erziehung und Bildung (129324)
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Universität: Technische Universität Dortmund
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Zusammenfassung Vorlesung 8 und 9 – Einführung in die Erziehungs- und Bildungstheorien – Hegel
1. Die „Übermächtigkeit des Allgemeinen“ als ein zentrales Kennzeichen der Bildungstheorie
Hegels
Übermächtigkeit des Allgemeinen im Fokus (Im Gegensatz zu Humboldts Gewichtung
von Individualität)
Beschreibung von Bildungsprozessen als
i. Aneignung von Welt, und
ii. als Verpflichtung der Individuen auf die Unterordnung in den Dienst am
Allgemeinen
Bildung als gesellschaftliche Integration (Sich-allgemein-machen)
1.1. Das „Allgemeine“ bei Hegel
Die Welt hat für Hegel eine Vernunftsstruktur, einen „Weltgeist“
Kommen durch Manifestationen und Erscheinungen des Wirklichen zum Ausdruck
2.1. Bildung bei Hegel in zweifacher Thematisierung
Bildung des Geistes, der sich fortlaufend entwickelt und die Welt prägt
i. „Bildungsphilosophie“
Bildung des Menschen, als Teil der Entwicklung der Geschichte und der Entwicklung
des Geistes in der Kultur (Kulturobjektivation) [vgl. sich-allgemein-machen]
2. Der gebildete Mensch kann sich
1. In Distanz zu seinem Wissen setzen und eine andere Perspektive einnehmen
2. er weiß, dass seine Sicht der Dinge nicht immer die beste ist
3. er vermag zwischen den wichtigen und unwichtigen Dingen zu unterscheiden
4. er besitzt Sachkenntnisse
5. Und kann Sachverhalte zweckmäßig und sinnhaft beurteilen
Der Gebildete ist ein sittlicher Mensch
3. Bildung zur Sittlichkeit durch Familie, Schule, Staat und Gesellschaft
Sittlichkeit: Was in der Gesellschaft üblich ist (genereller Konsens)
Alle oben genannten Instanzen sind wichtig für eine sittliche Bildung
Familie: Respekt vor dem Kind aus Liebe und Zuneigung
Schule: Respekt vor dem Kind vor dem Hintergrund dessen Leistung
i. Wissenschaftlicher Unterricht
ii. Moralische Belehrung
iii. Schule als sittliche Institution, Lehranstalt und Erziehungsanstalt zur
„Sittlichmachung“
Staat und Gesellschaft: Bildung durchzieht das ganze Leben mit dem Ziel der sozialen
Integration in Gesellschaft und Staat
4. Die Dialektik bei Hegel
Wirklichkeitsdialektik (anders als Kant: Denkdialektik)
Die Wirklichkeit ist in sich dialektisch strukturiert
Dialektik als Struktur der Wirklichkeit