- Información
- Chat IA
Esto es un Documento Premium. Algunos documentos de Studocu son Premium. Conviértete en Premium para desbloquearlo.
¿Ha sido útil este documento?
Esto es un Documento Premium. Algunos documentos de Studocu son Premium. Conviértete en Premium para desbloquearlo.
Borges El escritor argentino y la tradicion
Asignatura: Literatura Argentina
48 Documentos
Los estudiantes compartieron 48 documentos en este curso
Universidad: Universidad Nacional del Comahue
¿Ha sido útil este documento?
Esta es una vista previa
¿Quieres acceso completo? Hazte Premium y desbloquea todas las 6 páginas
Accede a todos los documentos
Consigue descargas ilimitadas
Mejora tus calificaciones
¿Ya eres premium?
JORGE LUIS BORGES
El escritor argentino y la tradición
Versión taquigráfica de una clase dictada en el Colegio Libre de Estudios Superiores y
reproducida en el libro Discusión, J. L. Borges (Madrid, Alianza, 1997)
Quiero formular y justificar algunas proposiciones escépticas sobre el problema del
escritor argentino y la tradición. Mi escepticismo no se refiere a la dificultad o
imposibilidad de resolverlo, sino a la existencia misma del problema. Creo que nos
enfrenta un tema retórico, apto para desarrollos patéticos; más que de una verdadera
dificultad mental entiendo que se trata de una apariencia, de un simulacro, de un
seudoproblema.
Antes de examinarlo, quiero considerar los planteos y soluciones más corrientes.
Empezaré por una solución que se ha hecho casi instintiva, que se presenta sin
colaboración de razonamientos; la que afirma que la tradición literaria argentina ya
existe en la poesía gauchesca. Según ella, el léxico, los procedimientos, los temas de la
poesía gauchesca deben ilustrar al escritor contemporáneo, y son un punto de partida y
quizá un arquetipo. Es la solución más común y por eso pienso demorarme en su
examen.
Ha sido propuesta por Lugones en El payador; ahí se lee que los argentinos poseemos
un poema clásico, el Martín Fierro, y que ese poema debe ser para nosotros lo que los
poemas homéricos fueron para los griegos. Parece difícil contradecir esta opinión, sin
menoscabo del Martín Fierro. Creo que el Martín Fierro es la obra más perdurable que
hemos escrito los argentinos; y creo con la misma intensidad que no podemos suponer
que el Martín Fierro es, como algunas veces se ha dicho, nuestra Biblia, nuestro libro
canónico.
Ricardo Rojas, que también ha recomendado la canonización del Martín Fierro, tiene
una página, en su Historia de la literatura argentina, que parece casi un lugar común y
que es una astucia.
Rojas estudia la poesía de los gauchescos, es decir, la poesía de Hidalgo, Ascasubi,
Estanislao del Campo y José Hernández, y la deriva de la poesía de los payadores, de la
espontánea poesía de los gauchos. Hace notar que el metro de la poesía popular es el
octosílabo y que los autores de la poesía gauchesca manejan ese metro, y acaba por
considerar la poesía de los gauchescos como una continuación o magnificación de la
poesía de los payadores.
Sospecho que hay un grave error en esta afirmación; podríamos decir un hábil error,
porque se ve que Rojas, para dar raíz popular a la poseía de los gauchescos, que
empieza en Hidalgo y culmina en Hernández, la presenta como una continuación o
derivación de la de los gauchos, y así, Bartolomé Hidalgo es, no el Homero de esta
poesía, como dijo Mitre, sino un eslabón.
Ricardo Rojas hace de Hidalgo un payador; sin embargo, según la misma Historia de la
literatura argentina, este supuesto payador empezó componiendo versos endecasílabos,
¿Por qué está desenfocada esta página?
Es un documento Premium. Hazte Premium para leer todo el documento.
¿Por qué está desenfocada esta página?
Es un documento Premium. Hazte Premium para leer todo el documento.