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ACT.1.1 CRUZ LICO JUAN Manuel 1AH
Función Administrativa II (LAD-1020)
Instituto Tecnológico de Oaxaca
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Instituto TecnolÛgico de Oaxaca
Licenciatura en
administraciÛn
TEMA:
Proceso de ad-
quisiciÛn del
conocimiento
y
conocimiento
ASIGNATURA:
FUNDAMENTOS DE
INVESTIGACI”N
- ACC0906-
DOCENTE:
OLGA LEYVA
JUAREZ OSORIO.
ESTUDIANTE:
Cruz Lico Juan Manuel
Grupo: 1AH
Oaxaca de Ju·rez a 24 de septiembre del aÒo 2021
E l p r e s e n t e t r a b a j o s e c e n t r a r · e n e l t e m a d e l c o n o c i m i e n t o , d o n d e e n e l a p a r t a d o d e r e p o r t e d e a p r e n d i z a j e , m e n c i o n a r e a p o r t e s d e s t a c a d o s d e a l g u n o s fi l ó s o f o s a c e r c a d e c o m o s e c o m p r e n d e e l c o n o c i m i e n t o , c o m o l o e n � e n d o , y m i s c o n c l u s i o n e s a c e r c a d e l t e m a , m i e n t r a s q u e e n e l a p a r t a d o a c a d é m i c o , m e n c i o n a r e l o s � p o s d e c o n o c i m i e n t o q u e p o d e m o s e n c o n t r a r, c a r a c t e r í s � c a s d e c a d a � p o d e r e l a c i ó n e n l a a s i m i l a c i ó n d e l c o n o c i m i e n t o ; a d e m á s d e c o n t a r c o n u n a l í n e a d e l � e m p o q u e e s t a r á b a s a d a p r i n c i p a l m e n t e e n e l m a t e r i a l e d u c a � v o p r o p o r c i o n a d o d u r a n t e l a l e c c i ó n d e l a a s i g n a t u r a. D e n t r o d e e s t e r e p o r t e , s e t r a t a r · d e a b a r c a r s u c o n c e p t o , a u t o r e s d e s t a - c a d o s , a d e m · s d e i d e a s d e l a u t o r ( a l u m n o ) t r a t a n d o d e m a n t e n e r s e a p e g a - d o a l a s i n d i c a c i o n e s d a d a s p o r e l d o c e n t e e d u c a � v o.
O B J E T I V O :
E l o b j e � v o d e e s t e t r a b a j o e s e v a l u a r e l d e s a r r o l l o d e l a c o m p r e s i ó n d e l t e m a e n c u e s � ó n y s e r v i r c o m o g u í a a f u t u r o s a l u m n o s q u e c u r s e n l a m a t e - r i a ; a d e m á s d e t a m b i é n s e r v i r c o m o m a t e r i a l d e e v i d e n c i a p a r a e l s e m e s t r e e n c u r s o e n l a a s i g n a t u r a d e f u n d a m e n t o s d e i n v e s � g a c i ó n. N i n g u n a i d e a p r o v e n i e n t e d e l a u t o r p u e d e s e r v i s t a c o m o p u n t o d e p a r � d a p a r a e l e s t u d i o y s e r e c o m i e n d a a f u t u r o s l e c t o - r e s ( s i e s q u e h a y ) a p o y a r s e p r i n c i p a l m e n - t e e n e l m a t e r i a l e d u c a � v o p r o p o r c i o n a d o p o r e l d o c e n t e e n c u r s o , d i c h o e s t o , c o m e n z a r e c o n e l a p a r t a d o d e r e p o r t e d e a p r e n d i z a g e.
i n t r o d u c c i ó n :
ì s o l o h a y u n d i o s ,
y e s e l c o n o c i m i e n t o ,
y u n a m a l d a d ,
q u e e s l a i g n o r a n c i a î
- P l a t Û n -
:
La corriente empirista donde podemos tomar de referencia al filosofo griego Aristóteles, quién en su pasó, dejo varias lecciones y pensamientos trascendenta - les; además, de no ser el primero, es el m·s reconocido opositor de las ideas de platón quien afirma que:
“El conocimiento se deriva de la expe- riencia, comienza con los sen琀椀dos y sus captaciones son las imágenes, existen tres 琀椀pos de conocimiento; la cien- cia, la experiencia y la inteli- gencia.”
Con ambas cartas mostra- das, es importante señalar que el eje central para mi concepción de la definición del concepto del conocimiento se tomara a par�r de estas dos primeras escuelas filosóficas, por lo que de manera formal y apresurada doy inicio al reporte de inves�gación.
¿Cómo se obtiene el conocimiento?
Con esta pregunta y de acuerdo a lecturas previas el conocimiento es la base de nuestro conocimiento, asÌ como su lÌmite, se encuentra en la ex- periencia. Así pues, según el empirismo, y frente al racionalismo, la expe- riencia es la única fuente del conocimiento y no existen ideas innatas. Representa mas un ideal al punto de alzarlo como deidad y se concede a través de la educación (como pude entender) donde su transmisión, impli- ca un proceso intelectual de enseñanza y aprendizaje constante y adecua- do, aunque, extrañamente es mas fácil transmi�r una información que un conocimiento, definiciones parecidas que pueden confundirse, pero con un concepto completamente diferente. Especulando, doy con la conclusión obvia que el conocimiento es comple- tamente absurdo e inú�l si no es u�lizado u aprovechado y solo genera valor cuando es transmi�do y enseñado. Ejemplo puede ser como lo que vemos a diario en las aulas de clases, en las no�cias, periódicos, foros de Internet, donde resultado de todo ese conocimiento colec�vo y transmi�- do se ob�enen nuevas patentes, invenciones, formas mas sencillas de mejorar la vida humana, nuevos conceptos preguntas y respuestas son el producto del conocimiento colec�vo que es transmi�do a diario y que, de no ser así, no se tendría el nivel de vida que hemos alcanzado como es- pecie hoy en día. ¿Pero de donde se origina el conocimiento? En este punto debo de recu- rrir a las aportaciones dadas de Aristóteles a quien nuevamente cito: “El conocimiento se deriva de la experiencia, comienza con los sen�dos y sus captaciones son las imágenes, existen tres �pos de conocimiento; la ciencia, la experiencia y la inteligencia.” Remontándonos al pasado, muy en el pasado, nuestros ancestros prove- nientes de las cavernas que se mantenían en una lucha constante por la super vivencia ante la naturaleza, dadas las circunstancias, evolucionaron para ser por naturaleza una especie sociable, la poca inteligencia de aquel entonces nos hacen darnos cuenta que, como dice Aristóteles, el conocimiento inicia con los sen�dos y donde la máxima exponente de estos es la vista (imágenes) es gracias a esta que podemos obtener un vistazo al pasado, como era el pasado y como era que se interpretaba con las pinturas rupestres; gracias a estas pinturas, nuestros ancestros pudie- ron transmi�r su conocimiento, sus experiencias, su limitada pero valiosa
La experiencia,
corresponde al cono-
cimiento de las
cosas concretas,
color, la forma y los
materiales.
La ciencia
Se refiere al conoci-
miento que adquiri-
mos cundo la obser-
var las cosas nos ha-
cemos las preguntas
como: øQuiÈn las
hizo? øCÛmo est·n
hechas? øPara quÈ
est·n hechas?
øCÛmo se hacen? Es
decir, captamos la
esencia el ser de las
cosas.
La inteligencia
琀椀ene que ver con el
entendimiento de los
primeros principios,
es la sabiduría que
nos llega a travÈs de
la intuiciÛn.
ì L a i n t e l i g e n c i a c o n s i s t e n o
s Û l o e n e l c o n o c i m i e n t o ,
s i n o t a m b i È n e n l a d e s t r e z a
d e a p l i c a r l o s c o n o c i m i e n t o s
e n l a p r · c t i c a. î
- A r i s t Û t e l e s -
Inteligencia que evoluciono hasta volverse en ciencia, el cual, como
mayor exponente y ejemplo de esta evolución,(en lo personal) experien-
cia-inteligencia, tenemos la era de la ilustración donde se dejan de lado
lo supers�cioso y se reemplaza por la razón.
¿Qué es el conocimiento? Esa pregunta esta dirigida para mi mismo y
aunque con el �empo pueda cambiar la respuesta debido a las experien -
cias e información que obtendré en el futuro, hoy para mi el conocimien -
to es la suma de la información, las experiencias y sensaciones que ob -
tengo día a día y donde cómo ser humano, representa un ideal que como
mayor pecado para todos los seres humanos que me antecedieron, es
caer en la ignorancia, después de varias lecturas y vistazos a vídeos que
abarcan el tema, puedo estar en desacuerdo con Aristóteles que solo hay
tres �pos de conocimiento y que a mi parecer, pueden ser vistas como
valores o motores que nos ayudan en la búsqueda del conocimiento,
además, de que la postura tomada por platón de tomar el conocimiento
en forma de ideal, es algo que como alumnos, es necesario tomar para
mejorar día a día evitando siempre la pereza e ignorancia, finalmente
para concluir, solo quiero cerrar el apartado con una cita que dice “des -
conocer una verdad, me hace esclavo de una men�ra, conocer la verdad y
la verdad os ara libres” ademas de idea que me surgió tras la lectura e in -
vestogación: “ La falta de conocimiento es la raÌz de todos los males.î
Fin del reporte
ïConocimiento a posteriori: se habla de conocimiento a posteriori cuando surge a par�r de una experiencia, y esa misma experiencia se vuelve en una valida- ción del aprendizaje.
Sin embargo, también se puede hablar de otros �pos de conocimiento de acuerdo al método de aprendizaje o al área de conocimiento. Veamos algunos casos.
El conocimiento lógico combina elementos del saber empírico con el uso de la deducción y del pensamiento racional. La lógica es una an�gua rama de la filoso�a, representada por el uso de silogismos (“ Todos los hombres son mortales, Sócrates es hombre, Sócrates es mortal”). Donde algunas de sus caracterís琀椀cas son: •es deduc琀椀vo. •Es analí琀椀co porque segmenta toda la información que se posee y se lleva a cabo el razonamiento. ïPermite la organizaciÛn de los pensamientos. •es racional y no fantasioso o imagina琀椀vo. ïEs preciso y exacto. ïEs un conocimiento que se desarrolla de forma lineal, es decir, paso a paso hasta alcanzar una conclusiÛn. ïEjemplo: cuando jugamos con el cubo de Rubik, armamos puzles o resolvemos acer琀椀jos.
Desde el punto de vista filosófico, la «epistemología» cons�tuye un par�cular campo de reflexión que busca establecer una teoría del conocimiento humano —sobre su origen y su naturaleza— como fundamento del quehacer cien�fico en cualquier área y resp|ecto a cualquier problema. Caracterís琀椀cas: •Se da una relación entre el sujeto y el objeto de estudio. •Se u琀椀liza el método cien琀fico para elaborar un conocimiento obje琀椀vo y para estudiar el entorno. ïSe enfoca en la manera de cÛmo el individuo act ̇a para desarrollar sus es- tructuras de conocimiento. •Se relaciona con las diferentes jus琀椀ficaciones que el hombre 琀椀ene acerca de sus creencias y conocimientos.
Es el conocimiento de los hechos ocurridos en el pasado. El conocimiento de los historiadores. El término Historia deriva de una an�gua expresión griega que significa conocimiento adquirido mediante una inves�gación. Entre dichas caracte- rís琀椀cas se encuentran: la búsqueda de respuestas a la causalidad histórica, la creencia en el progreso y la aspiración de comprender la sociedad en su totalidad. Palabras clave: Historia, pensamiento histÛrico, modernidad.
La “indagación dialógica” cons�tuye una aproximación educacional que evidencia la relación dialéc�ca entre el individuo y la sociedad, y la existencia de una ac�tud des�nada a adquirir conocimiento a través de las interacciones comunica�vas. -La comunicaciÛn es la principal forma de enseÒanza. -interacción con terceras personas es esencial para que se establezca un proce- so o mecanismo de aprendizaje
- todas aquellas personas que par琀椀cipan en él lo hacen en relación de igualdad. -琀椀ene como obje琀椀vo otorgar mayor importancia al diálogo igualitario dentro del grupo de aprendizaje y revolucionar los métodos de enseñanza prac琀椀cados hasta la fecha.
Es el conocimiento que se adquiere a través de la experiencia propia y de la de aquellos que nos rodean. Ejercemos este �po de conocimiento desde que empeza - mos a movernos y a explorar el mundo, e implica a menudo el método de ensayo y error. La experiencia puede estar predeterminada por la cultura y la tradición a la que se pertenece. Ante un mismo fenómeno personas de dis�ntas culturas reaccionan de diferentes maneras y llegan a conclusiones dis�ntas. ïEjemplo: cuando estamos aprendiendo a cocinar y cogemos una cacerola ca- liente sin protecciÛn. Nos quemamos y aprendemos, de primera experiencia, que
Método cien琀fico es uno de los pro- cesos de inves�- gación que, a través de una serie de pasos or- denados, permite llevar adelante un estudio, adquirir nuevos conoci- mientos o corro- borar la veracidad de determinados fenómenos. El proceso puede repe�rse varias veces a fin de co- rroborar la vera- cidad o no del re- sultado.
El hueso de Ishango es un utensilio de hueso que data del Paleolí�co su- perior, aproxima- damente del aÒo 20 000 a. C. Este objeto consiste en un largo hueso marrón (más es- pecíficamente, el peronÈ de un ba- buino) 1 con un pedazo punzante de cuarzo incrus- tado en uno de sus extremos, quizás u�lizado para grabar o es- cribir. Indagación es un estudio de una pregunta, cues�ón, proble- ma o idea valiosa. Es el trabajo au- tén�co y real, que alguien en la comunidad podrÌa abordar. Es el �po de trabajo que quienes trabajan en las disciplinas específicas reali- zan efec�vamente al crear o cons- truir el conoci- miento.
hay que manipular objetos calientes con las debidas precauciones, tal cual nos lo dijeron nuestros padres.
El conocimiento cien�fico está formado por leyes, teorías, fórmulas y principios avalados por pruebas y experimentos realizados bajo normas rigurosas y verifica- bles. Es el conocimiento adquirido a través del método cien�fico y que cuenta con el aval de centros e ins�tuciones académicas. Nuestros avances en ciencia y tecnología derivan directamente de esta clase de conocimiento, que ha estado presente desde hace miles de años (desde que empe - zamos a llevar la cuenta del calendario lunar), aunque solo se haya vuelto sistemá - �co desde hace quinientos años. •Ejemplo: las pruebas en laboratorio de las vacunas contra el Covid-19, o los experimentos realizados en el acelerador de par琀culas del CERN.
Antes de la revolución cien�fica (1500 d.), el conocimiento filosófico era la forma más compleja y totalizante para interpretar el mundo, y no era raro que un filósofo combinara información del mundo natural con teorías más próximas a la meta�sica, a la é�ca o a la lógica. Al desprenderse la ciencia de la filoso�a esta ha hecho más énfasis en torno al sig - nificado de nuestra humanidad, de nuestro papel en el mundo y del papel que juegan el lenguaje y nuestra forma de adquirir conocimiento, de allí el rol tan im - portante jugado por ramas de la filoso�a como la epistemología. ïEjemplo: el conocimiento producido por las dis琀椀ntas escuelas filosóficas, como el platonismo, el existencialismo, el idealismo, etc.
Hay objetos arqueológicos, como el hueso de Ishango (registro más an�guo de nú- meros primos), que muestran el interés humano por las matemá�cas hace más de veinte mil años. El uso de números y operaciones matemá�cas tanto para explicar el universo como para llevar registros comerciales o administra�vos, es una de las formas más origi - nales del conocimiento humano, y hace del lenguaje matemá�co una herramienta fundamental de las ciencias y del desarrollo tecnológico. •Ejemplo: el establecimiento de las tablas de mul琀椀plicar, la aplicación de la regla de tres, la capacidad para medir espacios, o las matemá琀椀cas puras y las ciencias exactas.
Se habla de conocimiento procedimental para referirse al aprendizaje de nuevas técnicas y procesos, tales como manejar un nuevo programa de informá�ca, apren - der a andar en bicicleta o a conducir un automóvil. Generalmente implica acceder a una “prác�ca”, o seguir instrucciones. •Ejemplo: cuando aprendemos a conducir un coche, o a jugar un nuevo videojuego.
El conocimiento religioso parte de la certeza en la existencia de un ser superior, creador de todo, y conlleva un sistema de creencias que varía de acuerdo con cada una de las religiones compar�das por las comunidades humanas (el cris�anismo, el islamismo, el budismo, el hinduismo, etc.). En el conocimiento religioso juegan un papel importante la fe (la creencia sin necesidad de pruebas), los textos sagrados y los ri- tuales (ejercicio del culto, sacrificios, etc.) •Ejemplo: cuando creemos lo que dice la Biblia, lo que dice el Corán o la Torá y eso nos basta para vivir y relacionarnos con los dem·s.
El conocimiento emocional se relaciona con el manejo de las emociones personales y con la interacción con otros individuos. Como en el caso del conocimiento intui�vo, el emocional lo desa- rrollamos en el entorno familiar, de modo consciente y subcons- ciente. El control de las emociones y su uso para interactuar con el mundo varía en las diferentes culturas y sociedades, y es en gran medida objeto de estudio de ciencias sociales como la psicologÌa. .
SÛcrates (Atenas, 470 a. - id., 399 a) Filó- sofo griego. Pese a que no dejó ninguna obra es- crita y son esca- sas las ideas que pueden atribuÌr- sele con seguri- dad, Sócrates es una figura capital del pensamiento an�guo, hasta el punto de ser lla- mados presocrá�- cos los filósofos anteriores a él. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su re- flexión se centró en el ser humano, par�cularmente en la é�ca, y sus ideas pasaron a los dos grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filo- so�a occidental: Platón, que fue discÌpulo directo suyo, y Aristóte- les, que lo fue a su vez de Platón.
Prometeo En la mitologÌa griega, Prometeo (en griego an�- guo Προμηθεύς, ‘previsión’, ‘pros- pección’) es el Titán amigo de los mortales, honrado princi- palmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de una ca- Òaheja, darlo a los hombres para su uso y poste- riormente ser cas�gado por Zeus por este mo�vo. Prometeo era padre de Deu- calión y abuelo de Helén.
Línea del
vida social y espi- ritual del hombre
Nicol·s CopÈrnico El astrónomo polaco Nicol·s Copérnico fue ante todo de la revolución cien�- fica que acompa- ñó al renacimien- to europeo la sis- tema�zación de la �sica genera un profundo cambio en las conviccio- nes filosóficas y reli- giosas CopÈrnico elaboró un siste- ma astronómico heliocÈntrico en el cual la �erra orbita va en torno al sol en oposi- ción con el tradi- cional sistema ptolemaico en el que los movi- mientos de todos los cuerpos celes- tes tenÌan como centro nuestro planeta el modelo heliocÈntrico de Nicol·s CopÈrnico fue una aporta- ción decisiva a la ciencia del rena- cimiento
Escuela idealista Su principal exponente por platón discípulo de sócratess.
aristÛteles aristóteles fue filósofo empirista se opone a las ideas de platón.
San Agus琀n fue un doctor de la iglesia que nace en las ciuda- des de platón y considera como único conoci- miento verdadero el de las formas universales man- teniendo en contra de los es- cép�cos la posibi - lidad de conocer la verdad
Santo Tomás de Aquino principal expo- nente de la esco- lás�ca sistema de ideas y creencias influenciado por el pensamiento de Aristóteles
Llamado de las innova- ciones del renaci- miento. se produce un salto desde la concepción me- dieval teocéntrica es decir una mirada centrada en dios hasta una visión del mundo antropocÈntrica en la que el hombre es el autor de su propio des�no por medio de su trabajo en la filo- so�a la escolás�- ca es incapaz de responder de un modo sa�sfacto- rio a hechos fun- damentales de la naturaleza de la
####### Historia del
GRIEGOS
(Edad media) Siglo V hasta finales del siglo XIV.
La odisea ñ homero 850 A.
(escuela idealista) PlatÛn 429 – 347 A
Nicolas CopÈrnico 1473 – 1543 D
Santo tomas de Aquino 1224 ñ 1274
San Agus�n 354 ñ 430
(filoso昀a empirista, Grecia) AristÛteles. 384 – 322 A.
“Se inicia con la construcción de la muralla china.” 384 – 322 A.
“Apogeo del imperio romano.” 100 A.
“Descubrimiento de América .” 1492
“ La obser vación de la admirable sincronía entre los cuerpos celestes me ha permi琀椀do Llegar a la teoría heliocéntrica.”
“Finales del siglo ” XIV – XVII.
Llamado de las innovaciones del renacimiento.
“Descubrimeinto de america .” 1492
Empirismo es una doctrina filosófica que se desarrolló en los siglos dieciséis y diecisiete ContraponiÈndo- se al racionalismo con el fin de con- cretar el origen del conocimiento realizando des- cripciones feno- menológicas del mismo para en- contrar los ele- mentos que la cons�tuyen
Thomas Hobbes elaboró un amplio sistema de meta�sica mate- rialista que aportó una solu- ción al dualismo del problema mente-cuerpo al reducir la mente a los movimientos interiores del cuerpo
Jhon Locke Desarrolla una crí�ca del conoci- miento lo que dis�ngue al hombre y le coloca por encima de cual- quier otra reali- dad es su conoci- miento intelec- tual el conocer mismo es objeto de conocimiento
George Berkeley Los argumentos de Georges Ber- keley pueden considerarse tanto empiristas como idealistas es el autor de la frase “ser es ser percibidoî
David hume Su naturalismo empÌrico seÒala los lÌmites del co- nocimiento y se percata de la im- posibilidad de
Una fundamenta- ción úl�ma del conocimiento humano.
Manuel Kant kant afirma que es tan necesario hacer sensibles los conceptos como hacer inte- ligibles sus visio- nes ambas capa- cidades no pueden intercam- biar sus funciones solo cuando una y otras se unen puede surgir el conocimiento
Rene Descartes la corriente opuesta el empi- rismo se denomi- na racionalismo cuyo mayor expo- nente es Rene Descartes consi- derado el padre del racionalismo. “Pienso luego existoî
Benedictus de Spinoza la obra de spino- za la é�ca es el punto culminante del racionalismo deduc�vo basado en el sistema geomÈtrico de los elementos de Eu- clides, su filoso�a parte de la iden�- ficación de dios con la naturaleza de “Deus sive natura” y repre- senta el mayor exponente mo- derno del pan- teísmo llevó al extremo los prin- cipios del racio- nalismo
Go琀riend Wilhelm Leibniz postula que el co- nocimiento humano implica el descubrimiento dentro de nues- tras propias mentes de todo l
Empirismo XVI - XVII
Thomas Hobbes 1588 ñ 1679
Go�riend Wilhelm Leibniz 1596 ñ 1650
Rene Descartes 1596-
David hume 1711 ñ 1766
George Berkeley. 1685- 1753
“Sgalilego inventa el telescopio, con el cual confirman que la 琀椀erra gira alrededor del sol ” 384 – 322 A.
“Racionalismo.” siglo XVII – XVIII
Siglo XIX y Comienzos del XX
Posi�vismo clásico.
Edad contempor·nea
Teorías clásicas.
(ilustración) Inmanuel Kant 1724 ñ 1804
Sir Francis Bacon 1561-
Jhon Locke 1632 ñ 1704
Benedictus de Spinoza 1632 ñ 1677
Pienso, despuÈs existo.
Rene Descartes
Autores Modernos Comienzos de los aÒos 80, se da el desarrollo de los sistemas de ges- �ón del conoci- miento basados en la inteligencia ar�ficial y los sis- temas expertos surgiendo con- ceptos como el de adquisición de conocimiento e ingenierÌa del co- nocimiento y sis- temas basados en el conocimiento la frase ges�ón del conocimiento se introdujo pronto en el lÈxico habitual de las empresas para proporcionar una base tecnológica
Autores Ja- poneses Proponen los con- ceptos de conoci- miento tácito y explícito y el pro- ceso de creación del conocimiento a través de un modelo de gene- ración basado en la espiral del co- nocimiento los escritos m·s co- nocidosy citados son el ar�culo de 1991 en la har- vard business review �tulado the knowledge crea�ng company y su libro �tulado the knowledge crea�ng company: how japanese companies crÈate the dynamics of innova�on
Ikujiro Nonaka Nonaka se encau- sa en demostrar la interacción entre el conoci- miento tácito y el explícito, Nonaka es reconocido por the ecomnomist como uno de los
gurús de la ges�ón del conocimiento más influyente creó el modelo SECI (ciclos de ges�ón del conocimiento)
Hirotaka Takeuchi. Es autor de ges�ón de compe��vidad, un llamado a las empresas japonesas para reconstruir su ambiente de negocios con un enfoque incansable en la globaliza- ción además de ser coautor con Nonaka de lo que llamaron la espiral del conoci- miento donde aseguran que las ideas son compar�das ar�culadas re-configuradas y comprendidas para finalmente dar lugar a una fuente fiable de nuevo conoci- miento para la empresa
Peter Ferdinand Drucker Escribió múl�ples obras reconocidas a nivel mundial sobre temas referentes a la ges�ón de las organizaciones sistemas de información y sociedad del conocimien- to área en la cual es reconocido como padre y mentor
Kalr-Erik Sveiby Sveidy considerado como el padre de la ges�ón del conocimiento propuso la ges- �ón del conocimiento de una manera más prác�ca que teórica es baby impulso a la idea de la ges�ón del conocimiento en sus escritos del 2004 para innovar en una nueva organización del trabajo basada en nuevas formas organiza�vas que garan�zarán la interacción de los trabajadores del conocimiento en redes de creación de valor cuando las personas ac�van su conocimiento y por tanto gene- ran valor o no para la organización además de para sí mismos y para su entorno.
Kalr-Erik Sveiby es baby conside- rado como el padre de la ges- �ón del conoci- miento propuso la ges�ón del co- nocimiento de una manera m·s prác�ca que teó- rica Sveiby impul- so a la idea de la ges�ón del cono- cimiento en sus escritos del 2004 para innovar en una nueva organi- zación del trabajo basada en nuevas formas organiza�- vas que garan�za- rán la interacción de los trabajado- res del conoci- miento en redes de creación de valor cuando las personas ac�van su conocimiento y por tanto generan valor o no para la organización adem·s de para sÌ mismos y para su entorno.
Peter Senge senge y soportes importantes en la ges�ón del cono- cimiento afirman- do que una em- presa inteligente es aquella que est· organizada de forma consis- tente con la natu- raleza humana Sengepropone cinco disciplinas que han de estar presentes en toda organización aprendizaje en equipo pensa- miento sistÈmico dominio personal modelos mentales y visión compar�- da.
Autores Japoneses
Autores Americanos
Hirotaka Takeuchi. 1946
Peter Senge 1947
Kalr-Erik Sveiby 1946
Thomas H Davenport. 1954
Peter Ferdinand Drucker 1909-
Ikujiro Nonaka 1935
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h�ps:psicologiaymente/cultura/filosofos-griegos h�ps://www. ges�opolis/racionalismo-y-empiris- mo-en-la-teoria-del-conocimiento/#:~:text=Frente%20a%20la%20tesis% 0del%20racionalismo%2C%20el%20pensamiento%2C,conciencia%20cogno scente%20no%20ob�ene%20sus%20conceptos%20de%
significados/pensamiento-logico/ h�ps:utel.edu/blog /estudia-en-linea/la-epistemolo- gia-y-el-desarrollo-humano/#:~:text=Caracter%C3%ADs�cas%20de%20la% 20Epistemolog%C3%ADa%3A%20Se%20da%20una%20relaci%C3%B3n,indiv iduo%20act%C3%BAa%20para%20desarrollar%20sus%20estructuras%20de %20conocimiento.
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ACT.1.1 CRUZ LICO JUAN Manuel 1AH
Materia: Función Administrativa II (LAD-1020)
Universidad: Instituto Tecnológico de Oaxaca
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