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La hipótesis de Demócrito sobre la luz y la visión
Física (5301002)
Universidad Autónoma Metropolitana
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Universidad Autónoma Metropolitana
Unidad Iztapalapa
La hipótesis de Demócrito sobre la luz y la visión
Integrantes
● Bejarano Avitia Sebastian ● Bibiano Callejas Saúl Isaías ● Camargo Victoria Alejandra Miroslava ● Melo Millan Juan Antonio ● Santos Suárez Luis Francisco
Temas Selectos de Física
Profesor: Fernando Mario del Rio Haza
Introducción
Demócrito (460 - 370 a.) fue un reconocido filósofo griego de la ciudad de Abdera. Fue discípulo de Leucipo, y posteriormente tutor de Protágoras. Tuvo bastante influencia de Leucipo, algunas fuentes posteriores les atribuyen a ambos diversas obras o mencionan la influencia de éste en trabajos posteriores. Ambos son considerados fundadores de la teoría atomista de la antigüedad, ésta establecía que todo lo existente estaba constituido por pequeñas partículas indivisibles denominadas átomos, los cuales serían de distintas formas, propiedades, etc., para diferentes tipos de sustancias, explicando así sus propiedades. La teoría atomista fue uno de los sistemas materialistas más influyentes de su tiempo, pues no tenía ningún tipo de influencia teológica en su construcción, incluso uno de los más duros críticos de Demócrito, Aristóteles, lo elogió por hacer argumentaciones basadas en sólidas consideraciones lógicas más apropiadas a la filosofía natural.
Como muchos filósofos de su tiempo, Demócrito se dedicó a diversas áreas del conocimiento, tales como la filosofía natural, la matemática, la música e inclusive la ética. De la gran lista de obras que se le atribuyen destacan Gran Diacosmos y Pequeño Diacosmos.
Antecedentes
En el momento en que los filósofos griegos propusieron las primeras teorías de la luz, se creía que en Nínive, la antigua capital de Asiria (en el actual Irak), se pensaba que se habían formado cristales de roca lenticulares, así como en China (500 BC), donde Confucio mencionó el uso de "la lente".
Algunos filósofos griegos antiguos, incluido Empédocles (circa 495-435 a. C.), consideraban que la luz era un fluido que emanaba del ojo de la persona que estaba siendo manipulada y que se comportaba como tentáculos, como tentáculos. Como el sentido de la vista al sentido del tacto. Esta interpretación de la naturaleza de la luz se ha denominado "teoría táctil" o “teoría de la extramisión”.
Pitágoras de Samos (580-495 aC) y Leucipo (alrededor de 460-370 aC) sugirieron que la luz era una "cosa" que podía fluir y ser capturada por nuestros ojos, estimulando la vista; Esta explicación se conoce como "teoría de la emisión" o "teoría del parasitismo". Platón (427-347 a.) complica el teorema de Pitágoras, que plantea una acción entre algo que nace de tres puntos: el ojo, lo visible y lo que produce luz.
Los atomistas (Demócrito, Leucipo, Epicuro) también adoptaron una concepción corpuscular de la luz, pero en el marco de una teoría de la visión algo más elaborada. Demócrito (460 a. de C. 360 a. de C.) supuso que los cuerpos emitían átomos de distintas formas y tamaños y que estos átomos portaban aspectos de la imagen de los cuerpos. Según esta concepción esos átomos fijan la imagen en los ojos del mismo modo que otros átomos impresionan el olfato.
Teoría de la percepción
De acuerdo con Demócrito, todos los cuerpos desprenden delgadas capas de átomos en el aire a las que denominó eidola o imagen, estableció que dichas capas serían capaces de agrandarse y contraerse, siendo aquellas lo suficientemente compactas las que interactuarían con los órganos receptores. Según Demócrito, dichas capas impactan con nuestro órganos, permitiéndonos así percibir las propiedades de los objetos, como su forma, tamaño, olor, etc., al considerar a los átomos como el elemento constituyente de todo lo existente, diferentes clases de átomos producirían diferentes sensaciones, aunque su teoría fue criticada por otro grandes filósofos como Aristóteles o Teofrasto, era un intento racional y lógico de explicar la percepción mediante construcciones lógicas más que meramente la esencia natural de las cosas.
Teoría de la visión
Demócrito explica la visión mediante la imagen visual, que describe de un modo particular; ésta no surge directamente en la pupila, sino que el aire que hay entre el ojo y el objeto de la visión es comprimido y queda marcado por el objeto visto y por el vidente, pues todas las cosas emiten siempre alguna clase de efluvio. Después, este aire, que es sólido y de variados colores, aparece en los ojos húmedos, éstos no admiten la parte densa, pero lo húmedo pasa a su través.
Epistemología acerca de los sentidos de Demócrito
Demócrito considera la realidad ultima como la de los átomos y el vacío, y estos carecen de color, pero los compuestos de estos adquieren sus caracteristicas cualitativas a traves del ordenamiento, el impulso y la estructura, y que la realidad
Referencias
➔ Felipe, A. (17 de noviembre de 2020) “Demócrito”. Historia-Biografía. Recuperado de historia-biografia/democrito/ ➔ Fernández, T.; Tamaro, E. (2004) “Biografía de Demócrito de Abdera”. Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Recuperado de biografiasyvidas/biografia/d/democrito.htm ➔ Demócrito. (17 de noviembre de 2021). En Wikipedia. es.wikipedia/w/index.php?title= Dem%C3%B3crito&oldid = ➔ Berryman, S. (2 de diciembre de 2016). Democritus. Stanford Encyclopedia of Philosophy. plato.stanford/entries/democritus/#
La hipótesis de Demócrito sobre la luz y la visión
Materia: Física (5301002)
Universidad: Universidad Autónoma Metropolitana
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