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Sociología DE LA Educación
Sociología de la Educación (50328)
Universidad de Castilla La Mancha
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SOCIOLOGÍA DE LA
EDUCACIÓN
Índice:
- 1 TEMA 1: CONCEPTOS Y MÉTODOS SOCIOLÓGICOS BÁSICOS...........................................................
- 1 TEORÍA DE CONCEPTOS BÁSICOS................................................................................................
- 1.1 La socialización.........................................................................................................................
- 1.1 Grupos e instituciones sociales.................................................................................................
- 1.1 Dinámicas de estratificación y movilidad social.......................................................................
- 1.1 Conducta desviada y control social..........................................................................................
- 1.1 El cambio social. Los movimientos sociales..............................................................................
- 1.1 Valores......................................................................................................................................
- 1.1 Ideología...................................................................................................................................
- 1.1 Sistema.....................................................................................................................................
- 1 ALGUNOS CONCEPTOS BÁSICOS EN LOS “PADRES” DE LA SOCIOLOGÍA......................................
- 1 TEORÍA DE CONCEPTOS BÁSICOS................................................................................................
o sistema de predisposiciones que media entre las estructuras y las prácticas de los individuos.
Desde una perspectiva más interaccionista la socialización se da a través de lo que Mead llama otros significativos, personas cuyas opiniones se tienen en alta estima e influyen decisivamente en la conformación de su personalidad. O según Merton, el grupo de referencia, aquellos grupos o categorías sociales que los individuos usan como guía a la hora de definir sus normas, valores y pautas de conducta. En definitiva, el resultado de la socialización se suele llamar personalidad o conjunto de rasgos que el individuo ha ido adquiriendo a lo largo de, y de acuerdo con las coordenadas personales de clase, sexo o etnia, su proceso de socialización.
a. La cultura
Se llama cultura al contenido del proceso de socialización. El concepto antropológico y sociológico es general y omnicomprensivo. La cultura es el cemento de las sociedades, es todo aquellos que tenemos más allá de lo biológico y que nos une a la sociedad que lo segrega. La define Linton como el modo de vida de sus miembros; el conjunto de ideas y costumbres que se aprenden, comparten y transmiten de generación en generación.
Dentro de la cultura, se distinguen elementos materiales como la tecnología y sus productos; y elementos inmateriales que se clasifican en el sistema de valores, creencias y símbolos; el conjunto de normas o pautas de conducta que regulan el comportamiento social ya sean asumidas colectivamente o formales; y la lengua hablada y escrita.
La cultura de una sociedad está constituida por una suma de rasgos y prácticas culturales múltiples, sean estos de clase, género, edad o creencias religiosas, en la que los grupos dominantes tratan de imponer sus propios puntos de vista considerándolos universales y produciendo una gran integración cultural en torno a ellos.
El etnocentrismo es considerar los rasgos culturales propios como los únicos válidos o merecedores de valoración social, junto a la tendencia a despreciar y minusvalorar a los rasgos, creencias y valores de otras culturas o subculturas. Por el contrario, el relativismo cultural es la asunción de los valores intrínsecos e igualitarios de las diferentes culturas.
Las subculturas vienen constituidas por las prácticas de grupos dentro de una sociedad que, aceptando o no cuestionando una mayoría de los elementos básicos de la cultura dominante en la sociedad, mantienen posiciones o actitudes diferenciadas en aspectos significativos. Se puede aplicar a culturas de los diferentes estratos de una sociedad, hablando de contraculturas o de culturas de movimientos sociales.
El concepto de cultura en antropología y sociología
Según Tylor: la cultura o la civilización, entendida en su sentido etnográfico amplio, es ese conjunto complejo que abarca los conocimientos, las
creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y los demás hábitos y aptitudes que el hombre adquiere en cuanto miembro de la sociedad. Se refiere sobre todo a un conjunto de hechos directamente observables en un momento dado del tiempo y comporta la posibilidad de seguir su evolución.
1.1 Grupos e instituciones sociales.................................................................................................
“Todo conjunto de personas identificadas entre í y que mantienen relaciones duraderas, con pautas estables de conducta, basadas en objetivos, creencias o valores mutuamente aceptados”.
Una categoría social es todo conjunto de personas que comparten una misma posición social, que es independiente de su voluntad y que no supone interacción o integración social alguna entre las mismas. Un agregado estadístico lo constituyen las personas que comparten un mismo atributo social, que les hace susceptibles de ser incluidos en un mismo apartado a la hora de medir algún fenómeno social.
a. Tipos de grupos sociales
Atendiendo a su número o tamaño y al tipo de relaciones que establecen sus miembros, los grupos sociales se clasifican en primario y secundarios. Los primarios se caracterizan por su tamaño reducido y su interacción de tipo afectivo, informal y cara a cara (grupo de iguales), necesitando una intensidad y frecuencia determinadas y una cierta intimidad en las relaciones. Los grupos secundarios tienen un mayor número de miembros, que establecen entre sí relaciones de carácter más formal y distante, tanto en el espacio como en el tiempo (asociación recreativa).
b. Instituciones sociales
La regulación mediante un sistema de normas de un aspecto básico de toda sociedad. Para Parsons, cada institución es una unidad de la estructura social, distingue tres grandes tipos e instituciones: relacionales, regulativas y culturales, según que constituyan pautas para las relaciones sociales, que regulen el juego de intereses sociales o que marquen pautas de orientación cultural, respectivamente.
Podemos definir las instituciones sociales como el conjunto de normas y pautas de conducta que regulan una actividad fundamental de una sociedad en la que tienen una transcendencia significativa. Para el funcionalismo son conjuntos de posiciones o status y roles que cristalizan en torno a ciertas necesidades sociales fundamentales. Rol es el conjunto de actitudes, conductas y deberes que se esperan de una persona en función de su posición o status que se ocupa en la estructura social. El status es o bien adscrito, por nacimiento o adquirido en el proceso de socialización e interacción social.
El proceso de institucionalización es el proceso por el cual tales pautas de conducta o relaciones rol/status se convierten en regulares y comúnmente aceptadas.
La movilidad social puede deberse a estrategias individuales o ser inducida estructuralmente.
a. La dinámica de clase
La explicación que da de la estratificación el segundo grupo, el marxista, entiende que la división de la sociedad en grupos contrapuestos, a los que llama clases sociales, es el resultado del modo de producción que predomine en cada sociedad. Dependiendo del lugar que se ocupe en la producción (propietario de los medios de producción o de la fuerza del trabajo) así se pertenecerá a una clase o a otra. Son contrapuestas y la pertenencia a ellas es de tipo relacional, siendo difícil y azaroso el paso de una clase a otra, necesitándose una fase de revolución social para llevar a cabo una reestructuración general del sistema de clases.
"Dentro de la Sociología puramente marxista, existen en las sociedades capitalistas, básicamente, dos clases sociales que se pueden identificar por el papel que cumplen en el mundo de la producción o la economía; la clase de los propietarios de los medios de producción -burgueses o capitalistas- y la clase de los que poseen su fuerza de trabajo - clase obrera
"Dentro de la tradición funcionalista es más apropiado hablar de estratos sociales que de clases sociales". (...) .. a Weber, la de una línea continua en la que se ubica a las personas en diferentes estratos según tres dimensiones: su capacidad económica, el poder que tienen para tomar decisiones que van a afectar a otras personas, y su estatus (fundamentalmente el status profesional). Los funcionalistas no hablan de clase dominante y clase dominada; prefieren hablar de estratos o clases más o menos favorecidos.
c. La dinámica del género
Se entiende por genero las diferencias sociales que se construyen alrededor del sexo de las personas. La sociología denomina al conjunto de cualidades, valoraciones o significados que se atribuyen a las personas en función de ser hombres o mujeres.
Por un lado, está el modelo de sociedad patriarcal, basado en la hegemonía del sexo y de la edad. Por otro, la existencia de estereotipos, es decir de visiones apriorísticas, deformadas y simples que tienen unos grupos de otros, fuertemente arraigados.
d. Los grupos de edad
Las distintas edades van cambiando las valoraciones y atribuciones sociales de las personas. Estudia como la edad es una construcción social, la duración y características de las diferentes edades han ido variando a lo largo del espacio y el tiempo, dependiendo del nivel de desarrollo y de las creencias y cultura de las diferentes sociedades. En el establecimiento de las edades se tiene en cuenta:
El aumento de la esperanza de vida y aumento de la edad media de la población.
Variación en el establecimiento de las edades mínima y máxima de incorporación y salida del mercado laboral.
La extensión del periodo de escolaridad obligatoria y/o gratuita.
La incidencia de los procesos comerciales de la sociedad de consumo.
Las teorías de la psicología genética y evolutiva.
Cuatro grandes grupos de edades en el primer mundo desarrollado:
a. La infancia y la niñez. Entre los 0 y 12 años. Consta de dos ciclos, el primero más dependiente, y el segundo resalta el uso de la razón. b. La adolescencia y la juventud entre los 13 y 16 años. c. La madurez o edad adulta. El grupo de edad en el que se poseen todos los atributos sociales y se es sujeto pleno de derechos y deberes. d. La vejez, comienza con el retiro o jubilación de la vida activa, hoy en día situada entre los 65 y 70 años y es la etapa final de la vida. e. Grupo étnico
Las referencias se hacen atendiendo a criterios étnicos (de etnos, pueblo en griego), que incluyen los rasgos culturales, la pertenencia a una determinada lengua, o la posesión de una serie de ideas y creencias, antes que por los rasgos físicos. Así, grupo étnico se dice para referirse a una comunidad o colectivo minoritario dentro de una sociedad que se caracteriza por unos rasgos culturales diferenciados, más allá de sus rasgos faciales o biológicos.
Se les suele aplicar también el concepto de comunidad. Tönnies diferencia sociedad de comunidad puesto que esta última, unida predominantemente por lazos de familiaridad y sentido de pertenencia y de autosuficiencia. Durkheim, presenta que en las comunidades predomina la solidaridad mecánica y en las sociedades la orgánica.
En muchos casos, son los propios grupos los que asumen su etnicidad, como reconocimiento de su pertenencia a algo más que a una categoría social y con fines militante y reivindicativos. Los estereotipos inciden igualmente en el caso de la etnicidad.
*La raza: los rasgos asociados tradicionalmente al concepto de raza no significan ya nada para los biólogos, que los consideran superficiales y fruto siempre de adaptaciones climáticas muy recientes.
1.1 Conducta desviada y control social..........................................................................................
No siempre la conducta social es la esperada por las propias normas que la regulan dándose casos de conducta desviada. Para esos casos, la sociedad dispone de diversos mecanismos de control social, que suelen ser apropiados en la naturaleza de la desviación, desde la falta al crimen. Pueden ser formales como informales, sirven para reconducir esas acciones hacia la normalidad.
que, real o simbólicamente, pone en cuestión su situación privilegiada. Para otros (...) un acto individual y deliberado, que resulta de estimar que los posibles beneficios de la transgresión son mayores que los costes que pueden resultar del castigo.”
La desviación social debe entenderse como una construcción social.
1.1 El cambio social. Los movimientos sociales..............................................................................
Se puede entender por cambio social toda variación sustancial que se produce en aspectos básicos de la sociedad, sean estos su sistema de creencias y valores, sus instituciones o sus dinámicas de estratificación social. Una alteración en las maneras de vestir, en las formas de contraer matrimonio, o en la organización económica son manifestaciones del cambio social.
A partir de ahí, los estudios sobre el cambio social suelen girar en torno a esta polaridad: evolución o revolución, cambio social paulatino y gradual o cambio súbito y general. Las teorías evolucionistas indican que el cambio social se produce mediante las innovaciones tecnológicas e institucionales, las variaciones graduales de las prácticas y las creencias y las nuevas pautas de interacción social. Se conectan con la visión funcionalista que entiende que la sociedad está en equilibrio y sólo una perturbación externa lo altera y fuerza a una modificación o cambio social.
Para los marxistas el cambio social es producto de la lucha de clases entre las fuerzas productivas y las relaciones de producción.
Las causas o factores del cambio social son numerosos y variados: el medio ambiente, la difusión cultural, la tecnología, los diferentes tipos de conflictos y las ideologías sociales. Entre los agentes del cambio, la Sociología considera a las élites, los movimientos sociales y los grupos de presión.
- Las élites son minorías sociales selectas que gozan de un poder importante en la sociedad.
- Los movimientos sociales, formados por un número importante de personas de poco poder individual que, por ello deben reunir el poder en un Leviatán colectivo.
- Los grupos de presión son grupos nucleados en torno a un objetivo o interés que se mueven y actúan en torno a las instituciones políticas con objeto de mediar en la consecución de los intereses que persiguen.
1.1 Valores......................................................................................................................................
"Son ideas abstractas acerca de cómo deben ser las cosas" (...) "Esto sugiere que los valores no son inmutables: lo más frecuente es que las personas cambien (o clasifiquen) sus valores a lo largo de sus vidas. Los valores también se distingues de las normas. Un problema de investigación
interesante en sociología es determinar cuándo determinan los valores la conducta de los individuos, y en qué contextos"
1.1 Ideología...................................................................................................................................
"En su acepción marxista la ideología es el conjunto de creencias falsas de las que se han servido las clases dominantes para mantener su situación privilegiada. De esta forma, para la sociología marxista tradicional, todas las ideologías son falsas, pero no el marxismo en cuanto que no es una ideología, ya que anticipa una sociedad sin dominación y, por consiguiente, sin necesidad de ideología. Para la sociología del conocimiento, las ideologías son sistemas de creencias acerca del mundo, verdadero o falsas no importa, pero causadas o determinadas socialmente. El programa de investigación para la sociología del conocimiento es, pues, identificar los factores económicos, organizativos o de otro tipo) que explican la emergencia de las ideologías. Pero en su acepción más corriente y que coincide con el lenguaje cotidiano. Las ideologías son creencias acerca del modo en debería organizarse políticamente una sociedad.:..."
1.1 Sistema.....................................................................................................................................
"Un sistema es un agregado o conjunto de partes que son interdependientes, de tal modo que las variaciones en alguna de las partes producen variaciones en el resto, teniendo el sistema a restablecer en nuevo equilibrio u homeostasis entre las partes que lo hacen viables, tanto internamente como externamente”
1 ALGUNOS CONCEPTOS BÁSICOS EN LOS “PADRES” DE LA
SOCIOLOGÍA
Sociología DE LA Educación
Asignatura: Sociología de la Educación (50328)
Universidad: Universidad de Castilla La Mancha
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