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Informe "Historia Del Cine De Terror"

Trabajo sobre la historia del cine de terror en México.

Materia

Historia del cine mexicano (HI292)

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Universidad

Universidad de Guadalajara

Año académico: 2011/2012

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Universidad de Guadalajara

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MATERIA: SOCIOLOGÍA DE LA INDUSTRIA FÍLMICA MEXICANA: MERCANCÍA

CINEMATOGRÁFICA Y ESTÉTICA NACIONALISTA (1895-1946)

NOMBRE: EDGAR ALEJANDRO GONZALEZ MIRANDA.

TITULO:

EL CINE DE TERROR EN MEXICO Y EL MUNDO.

Introducción y algunos antecedentes.

México es un país que siempre ha tenido leyendas y mitos, cuentos verídicos, fantasiosos y otros con la unión de estos dos últimos. En un momento de la historia donde es posible plasmar todos estos relatos en un formato más visual y con la ventaja de que es posible usar efectos especiales (a diferencia de con una obra de teatro) es fácil creer que se aprovecharía al máximo para que el ingenio nacional busque la manera de traer esos fantasmas, monstruos y cuentos al público que quiere más que solo imaginarlos y que ahora quiere verlos más que solo en ilustraciones de libros o en su mente cuando alguien le contaba cierta leyenda pasada por generaciones.

El cine de terror tuvo sus modestos inicios en Europa con la película Le Manoir du Diable (Georges Méliès, 1896) dirigida, producida y escrita por Georges Méliès en que se hace uso de los cortes y humo para crear durante sus poco más de 3 minutos los efectos fantasmagóricos de desaparición y aparición de los monstruos que bailan, juegan y maldicen en ese castillo encantado asustando a los dos aventureros que se adentraron dentro del mismo hasta hacer huir a uno de ellos y que el otro luche por su vida con el arma más simple pero efectiva que encontró.

En 1890 otros países comenzaron a crear sus primeras versiones del cine de terror como Japón con Shinin no Sosei (Shirō Asano, 1898) que se traduciría como “La reanimación de los muertos”, en comienzos de 1900 Estados Unidos comenzó con sus propias versiones de varias novelas clásicas de terror con Edison Studios creando la primera versión de Frankenstein (J. Searle Dawley, 1910) y también la primer aparición de Quasimodo en el cine con Hunchback of Notre-Dame (Lon Chaney, Sr. 1923), mientras que un año antes el cine impresionista alemán creo la película icónica del cine de principios de los 90 ́s Nosferatu (F. W. Murnau, 1922) que con la inolvidable actuación de Max Schreck y la atmosfera tenebrosa que el director Friedrich Wilhelm Murnau pudo crear hacen una película que muestra que las limitantes de la tecnología no son comparación con lo que el ingenio puede crear para conseguir el resultado deseado, desgraciadamente los derechos de autor para el uso de Drácula no se tenían pagados y aunque se tomaron precauciones para no usar nombres oficiales obligaron a los estudios a quemar todas las copias de esta

Análisis de la película El fantasma del convento (Fernando de Fuentes, 1934)

La película comienza con 3 Personas perdidas (Alfonso, Cristina y Eduardo) en una montaña hasta el anochecer, desesperados buscan que hacer para no morir de frio en la noche, uno de ellos recuerda que un convento abandonado se encuentra cerca de ahí pero su mejor amigo le dice que ahí pasan cosas raras y que prefiere no ir, además de que no se sabe el camino para llegar, un hombre de aspecto misterioso les dice que él y sombra (un perro) pueden guiarlos y extrañados el trio siguen al hombre misterioso hasta el convento. Cuando tocan la puerta para pedir asilo el hombre desaparece misteriosamente, un monje los ve y les dice que ellos les darán asilo, pero que en la casa de Dios no pueden hacer cosas pecaminosas, el monje los lleva a cuartos separados para que duerman.

Después de algunas exploraciones de Eduardo se ve que aunque él y Cristina estén casados Alfonso tiene un amorío con Cristina también y es demostrado varias veces ante la

presencia de los monjes, aunque ellos les cuenten historias de como una puerta fue sellada en el convento por alguien que le sucedió la misma situación de amor prohibido.

Alfonso cree que existe una explicación lógica y de la ciencia para todas las cosas raras que han pasado pero Eduardo le dice que no se meta en cosas que no puede explicar o le puede ir muy mal, Alfonso vuelve a su habitación pero ahí se encuentra Cristina esperándolo, ella quiere destapar todo lo que pasa pero Alfonso le dice que no, entonces ella le dice que no es el hombre que ella creyó que era, Alfonso sale para la puerta prohibida y después de ver a su antiguo residente momificado comienza a leer un libro donde dice que puede invocarlo con su deseo más grande que es amor entre Cristina y él.

Esto despierta al monje/momia y esto asusta a Alfonso hasta quedar desmayado, entonces se queda toda la noche y despierta para ver a sus otros dos compañeros y ver al conserje que les dice que no existen ningunos monjes ni hermanos ni nada, el trio trata de convento de que en serio vieron esos pero el los trata de locos y les muestra que todo está en ruinas y para nada como lo recuerdan, ellos deciden irse y huyeron todavía algo confundidos con que paso.

La película muestra un suspenso interesante, la muestra de que todo puede tener una creencia en lo espiritual o no, el escepticismo, el libertinaje mal visto de las mujeres y como esto crea un conflicto total entre todos, pero igual crea pequeños sustos con las apariciones de los pequeños fantasmas y monstruos que aparecen, aun sin efectos especiales y humos pudo crear una buena atmosfera tenebrosa, aunque lo que más llamo mi atención fue lo bien entrenado y buen actor que es sombra el perro.

Conclusiones: El cine de terror es un arte que es difícil de explotar pues encontrar el miedo en una situación que pueda hacerlo en todo el público es algo muy complicado por hacer con totalidad, en el cine mexicano se podrían hacer y encontrar muchos de los cuentos y leyendas que había comentado pero desgraciadamente no lo han hecho, creí que sería un montón de leyendas típicas en la pantalla grande pero existen muy pocos ejemplos, espero

Bibliografia:

Vidal Bonifaz, Rosario (2010). Surgimiento de la industria del cine matográficas y el papel del estado en México [1895-1940]. México, Porrua.

filmsite. (2013). HORROR FILMS. Recuperado el 29 de noviembre de 2013, de filmsite: filmsite/horrorfilms.htm

Holm, N. (2012). Exorcising the Spirit of Japan: Ringu, The Ring, and the Persistence of Japan.

Casetti, F., &amp; Di Chio, F. (1990). COMO ANALIZAR UN FILM. Milan: Paidós.