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Resumen manual de historia del derecho español
Historia Del Derecho
Universidad del País Vasco
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Historia
Del
Derecho
cambio paulatino del ordenamiento jurídico ‘‘no cambia el conjunto si no algunas normas’’
- Cambio no uniforme : el derecho cambia según cambia la sociedad, su ritmo evolutivo no es homogéneo depende del ritmo de la sociedad
El derecho como estabilidadà el derecho surge con deseo de permanencia, este deseo da garantía y seguridad jurídica a la sociedad. Para que el derecho sea aplicable en la sociedad es necesaria la estabilidad.
En el cambio la permanencia depende de cómo se desarrolle el derecho en la sociedad, cuando una sociedad esta encerrada en si misma su derecho evoluciona de forma natural, evoluciona por si mismo. Pero cuando vive en contacto con otros derechos puede buscar la permanencia:
Bien con carácter ofensivo o bien con carácter defensivo.
Ofensivoà(expansivo) es aquel derecho superior que esta en contacto con derechos más débiles, este derecho no se impone si no que va influyendo paulatinamente en el sistema jurídico vecino.
Defensivoà el derecho débil intentara defenderse del derecho mas fuerte, para hacerle frente pondrá su derecho por escrito como es el caso de los derechos forales
En este cambio o estabilidad lo primordial es ir en busca de justicia es decir el concepto de lo justo para obtener una sociedad mas justa.
LOS GLOSADORES
Fueron los primeros en querer buscar este sentimiento de justicia, los glosadores S son personas que reflexionan sobre como debe ser el derecho. Por ello dividirán la justicia en tres extractos diferentes:
- lo justo trascendente: la justicia suprema, la que proviene de dios, justicia que se aspira a llegar
- lo justo histórico: es el concepto que se nos da en cada periodo a lo largo de la historia, es una justicia menor.
- lo justo normativo : la capacidad de plasmar las normas recogidas por el hombre como ley, concepto de justicia histórica
Para acercar lo justo normativo a lo justo histórico la labor del legislador será adecuarse a cada momento empleando el principio de equidad, es decir dar a cada uno lo que es suyo, finalmente lo plasmara en las leyes.
EL OBJETO DE ESTUDIO DE LA HISTORIA DEL
DERECHO
Historia del derechoà una parte de la historia se dedica al estudio de las relaciones de los seres humanos a través del tiempo mediante tres puntos de vista:
- punto de vista material
- punto de vista espacial
- punto de vista cronológico
àPunto de vista material: la historia del derecho como ciencia se dedica al estudio de lo jurídico, dentro de lo jurídico podemos destacar una serie de fuentes que nos ayudan a conocer la evolución del derecho.
- Fuentes directas
- Fuentes indirectas
Las fuentes directas: son las que crean normas, fuentes directas de creación del derecho son 4 1. la ley 2. la costumbre 3. la jurisprudencia 4. la doctrina jurídica
LA LEY: la ley es todo aquello que emana de textos escritos por parte del poder legislativo, en la cual se dictan las reglas generales y permanentes del comportamiento humano. La ley es siempre norma escrita, el derecho escrito se va a generalizar en el mundo romano a partir del S. XIII de tal modo la ley alcanzara un gran orden hasta ser prioritario en nuestro ordenamiento.
LA COSTUMBRE: la costumbre son usos jurídicos con fuerza vinculante (adquieren este carácter vinculante porque son recogidos por la sociedad), se adquiere por la repetición de actos públicos durante un tiempo determinado mas o menos largo. El derecho consuetudinario no es escrito. Para que exista costumbre se han de dar las siguientes características: -La costumbre no debe estar formulada -Debe atenerse a ella todo pueblo o comunidad -Debe existir una repetición en el tiempo -una conciencia de obligatoriedad y su incumplimiento a de llevar una sanción. El derecho consuetudinario fue el primer derecho de todos los pueblos.
LA JURISPRUDENCIA: son las sentencias que dictan los jueces, sentencias que de por sí surgen de los conflictos entre particulares y no tienen mayor transcendencia que la del conflicto La seguridad jurídica viene de la profesionalidad o prestigio de los jueces que emiten la sentencia y que interpretan e influyen en los jueces posteriores de
à Lorenzo de Padilla: cronista de Carlos V, su obra más destacada fue “leyes y fueros de España y anotaciones sobre ellas.” Obra de gran importancia por que recoge los estudios de esa época.
àFrancisco de Espinosa: Contemporáneo de Carlos V, era un abogado, doctor en derecho, abogado de la real chancillería de Valladolid (Tribunal Supremo de justicia). Para conocer el derecho, este autor, investiga el derecho anterior, así escribe “observaciones sobre las leyes de España”, obra importante porque realiza un estudio de las leyes habidas en el tribunal.
En el S destaca la figura de: àJuan Lucas Cortes: autor sevillano abogado, alcalde de la casa, corte (alcalde nombrado por el rey para resolver asuntos de gran importancia) y consejero de indias. Su obra fue ‘‘orígenes del derecho español’’ obra de gran importancia al realizar un estudio sobre todos los cuerpos legales que han surgido en España. Su trabajo fue reconocido en el S
A partir del S las cosas cambian gracias a la ilustración, el predominio de la razón. La característica fundamental fue la preocupación por desarrollar una crítica de las fuentes que venia ya desde el siglo anterior, plasmar en un documento el justo valor de las fuentes. A partir del benedictino de Mabillon publicado en 1682 (seis libros sobre diplomática) se sientan las bases para que todo historiador pueda conocer la veracidad del texto que estudia.
Esta critica va a permitir elaborar unos trabajos importantes y serios por esta razón en el S se dan dos grupos claramente diferenciados. 1. los autores no políticos 2. autores políticos
àLos autores no políticos, en base a esa crítica histórica sin ninguna intencionalidad política sino el mero conocimiento, estos autores aportarán grandes colecciones documentales, gran labor realizada por autores como; Gregorio de Mallans, Andrés Marcos Gutiérrez, Rafael de Flotantes, Asso y Miguel de Manuel o el Padre Flores.
àLos autores políticos, se desarrollan en la segunda mitad del S estos autores son:
-Gaspar Melchor de Jovellanos, asturiano cuya obra fundamental es el informe sobre la ley agraria, informe extenso de poca trascendencia aunque con el tiempo será fundamental para proceder a la desamortización.
-Pedro Rodríguez Campomanes: autor asturiano cuya obra fundamental es el tratado de la regalía de la amortización. Campomanes ocupo el cargo de presidente del consejo de castilla.
-Melchor de Macanaz: realiza un estudio de distintas obras entre otras un proceso memorial donde se mete con los derechos reales del rey en Vizcaya.
Entre el siglo XVIII y XIX destaca el autor Antonio Capmany catalán, militar, político e investigador de las memorias históricas de Barcelona.
En el primer tercio del siglo XIX destacamos al padre Francisco Martínez Marina asturiano sacerdote director de la real academia de la historia... Su obra es muy amplia, destacamos tres obras de gran importancia:
- Ensayo Histórico-crítico sobre la legislación y los principales cuerpos legales de los reinos de León y Castilla, especialmente sobre el código de las siete partidas, escrita como prologo para la edición de las siete partidas. algunos académicos se opusieron a ese prologo y el autor lo publico por separado en 1808
- La teoría de las cortes esta obra fue mas criticada y estuvo condicionada por la política del momento.
- Juicio crítico a la novísima recopilación, hecha en 1805 en un momento donde en Europa ya se esta codificando el derecho.
De 1830 a 1880 el periodo se caracteriza por una mediocridad historiográfica que deriva de la vulgaridad y la atonía intelectual las causa fueron varias:
-Decadencia de las universidades españolas -recepción tardía de la escuela histórica del derecho 1883 -creación tardía de la primera cátedra del derecho Español, donde se empezara a impartir el derecho español en las facultades de derecho.
Las consecuencias de esta mediocridad es que no hay una visión conjunta de la disciplina, no hay novedades importantes, sólo pequeñas publicaciones sin rigor científico. Ya en esta época se empiezan a publicar pequeñas revistas, tales como el boletín de la real academia de la historia y revista general de legislación y jurisprudencia estas dos de gran importancia.
LA ESCUELA HITÓRICA DEL DERECHO Y SU
INCIDENCIA EN ESPAÑA
La escuela histórica del derecho nace en Alemania como reacción al racionalismo jurídico europeo y al proceso codificador que se generalizaba en toda Europa, a partir del código civil francés. xviii Codificar no era ya recopilar, recopilar era agrupar leyes de distinto origen en un único volumen. Codificar supone en principio redactar una nueva normativa orientada a distintos sectores del derecho basándose en una previa abstracción del derecho, con una técnica muy depurada. Esta tarea de abstracción menosprecia el derecho tradicional. Este proceso codificador que se produce en toda Europa, aparece en Alemania en un momento crítico de su historia; la unificación alemana, proceso en el cual se considera la existencia de un derecho general único, esto dará lugar a una fuerte polémica.
Los romanos llegan a la península en el año 218 a con una finalidad muy clara, ayudar a los Griegos en las guerras Púnicas, pero al llegar aquí su objetivo cambia, y no tiene como prioridad ayudar a Grecia si no conquistar la península.
LOS PUEBLOS PRERROMANOS, COSTUMBRE Y
LEY COMO FUENTES DEL DERECHO
1. LOS PUEBLOS PRERROMANOS
En su llegada a la península Ibérica los romanos se encuentran con un territorio habitado por gentes muy variadas que derivan de la población autóctona, más las distintas migraciones que se encontraban ya, pueblos como los:
-indoeuropeos -celtas -grupos bereberes del norte de África
Junto a estos también se fueron asentando colonias en las costas del mediterráneo:
-griegos -fenicios -cartaginenses
Los pueblos con los que topan los romanos a la península se pueden clasificar en cinco:
-los pueblos del norte -los pueblos de la franja central -los pueblos que ocupan desde los pirineos hasta granada, de los jacetanos a los bastetanos
- los pueblos meridionales, del sur
- los pueblos lusitanos
LOS PUEBLOS DEL NORTE
Se conocen gracias a la obra realizada por Estrabón formado por pueblos galaicos, satures, cántabros, vascones.. pueblos pequeños agrupados en castros, pocas ciudades con importantes diferencias sociales.
La economía se basa en el cultivo de la tierra, labor que desarrollaban las mujeres, los hombres se dedicaban al pastoreo, el comercio se basaba en el trueque puesto que no conocía la moneda.
Sus creencias se basaban en los dioses naturales a los cuales ofrecían sacrificios de animales y a veces humanos, las ceremonias estaban acompañadas de prácticas de augurios y predicciones
En los pueblos del norte existía la lapidación por parricidio, el casamiento al modo griego y el matriarcado es decir el peso social lo llevaba la mujer a excepción de los demás pueblos. El matriarcado se caracteriza por tres instituciones
- el régimen matrilineal: la propiedad de la tierra se transmite de madre a hija
- el avunculado: el trabajo le correspondía a la mujer, la responsabilidad del gobierno de la casa correspondía a su pariente más próximo, era marido tenia un mero reconocimiento moral pero no tiene influencia a la hora de tomar decisiones en la casa.
- la covada: cuando la mujer da a luz, sale del lecho y se a de acostar el marido, al que se le dan los cuidados post parto, la interpretación que se da es que si el marido se acuesta en la cama reconoce su paternidad. La covada no solo se da en los pueblos del norte.
El resto de los pueblos el régimen es mas patriarcal, los pueblos del interior y de la costa tienen una economía mas rustica, los pueblos lusitanos eran de casta dominante dueños de extensas tierras eran autosuficientes, los pueblos de la franja central se encontraban en la meseta castellana casi todos celtiberos se dedicaban al pastoreo lo que les otorgaba un fuerte carácter guerrero. A diferencia de los pueblos del norte estos pueblos fueron mas fáciles de conquistar por los romanos aunque su conquista tardo entre unos 100 años...
2. COSTUMBRE Y LEY COMO FUENTES DEL DERECHO
¿Como es el régimen jurídico de estos pueblos?
Todos estos pueblos se caracterizan por tener un derecho consuetudinario con las siguientes características:
derechos no escritos o formuladosà fundamentalmente porque la mayoría de estos pueblos no conocen de la escritura y su capacidad de concepción, abstracción y de reconocimiento de ese derecho es muy limitado.
Derechos muy abundantes à y numerosos puesto que cada comunidad tiene su propia costumbre.
Derechos muy diversificadosà son distintos entre si, aunque en ocasiones pueden tener algunas semejanzas.
Derechos muy difíciles de separar jurídicamente de la religiónà IUS-FAS puesto que todos estos pueblos viven insertos en la idea de lo natural, en la mayoría de los casos sus sacerdotes son sus jueces.
Derechos irracionalesà la resolución de los conflictos se dejaban en manos de la divinidad , se acude frecuentemente a las ordalías
2 El Derecho de la España romana
La primera romanización supone un largo proceso histórico de incorporación de la península Ibérica al imperio romano y a la cultura latina, supuso un fenómeno fundamental para toda Europa en general Esta romanización nos aportara lo siguiente; - Un nuevo derecho - Nuevos valores culturales - Nueva organización político-social - Nueva lengua (latín) - Nueva religión (el cristianismo)
Todos estos elementos de irán introduciendo a medida que avanza la conquista, el primer cambio mas visible es el nombre de la península Ibérica por Hispania. Sera tan grande el grado de romanización que será en Hispania donde se levante la primera colonia romana fuera de los límites itálicos. En Hispania nacen los primeros cónsules no Romanos y los primeros emperadores que no eran de origen romano (Trajano y Adriano) En todo el proceso de romanización conviven dos derechos (derechos romanos y derechos propios del pueblo)
LA PRIMERA ROMANIZACION, PACTOS Y
DEDICTIOS
La primera presencia en la península se remota al año 218 a, año del desembarco romano en Ampurias en la segunda guerra Púnica, en defensa de las colonias griegas que estaban en guerra con las Cartaginenses. A lo largo de este enfrentamiento Púnico, Roma fue asentándose en toda la costa mediterránea. Al principio son razones militares y estratégicas las que mueven a los romanos a venir a Hispania, pero pronto se empezaran a interesas por razones económicas. La expansión no será fácil, durara unos 200 años sobre todo en algunos puntos de resistencia, tendrá que venir el propio Augusto quien pondrá su legión en León solo Hacia el 29-19 ya dominados los cántabros y los Satures se podrá hablar de ‘‘Hispania pacata’’
La costa mediterránea será la zona más romanizada así se dividirá el territorio conquistado en dos zonas; Hispania ulterior y Hispania citerior.
En la conquista del territorio peninsular se actuara de dos modos: 1. Pactos o foedus àsuponían la aceptación pacifica y una cierta alianza entre los pueblos Romano e indígena. Podía darse de dos formas:
a. Igualdad à ‘‘pacto equitativo ’’ relación de igualdad b. Sumisiónàpacto no equitativo; es una especie de sometimiento a roma pero de manera voluntaria
- Deditio à suponía el fin de un enfrentamiento armado, con una rendición incondicional. Las ciudades vencidas se convertían en dediticias y su habitantes no podían ir a roma perdían su derecho propio y su organización política y subsidian pagando un tributo capital, por ello se les llamaba también ciudades estipendiarias, si los enfrentamientos eran muy duros el pueblo era a veces arrasado o bien pasaban a ser esclavos, el suelo pasaba a ser ager públicus, de ahí a que existiera el suicidio colectivo o bien tomando veneno antes que ser vendidos como esclavos.
Estos tratados van a ser un elemento fundamental para la expansión del derecho romano teniendo siempre en cuenta que roma no impuso su derecho si no que consideraba que era un privilegio adquirirlo y por ello lo utilizaba como arma política.
LAS CONCESIONESGENERALES DEL DERECHO
ROMANO
La sociedad romana esta dividida según el tipo de derecho que disfrutan unos u otros: 1. en primer lugar esta la ciudadanía romana suponía ser natural y habitante de roma estos eran los ciudadanos que disfrutaban de todos los derechos, los mas beneficiados. 2. los latinos de categoría inferior solo cuentan con el ius comerci. En sus orígenes son latinos los habitantes del lacio ( de la provincias itálicas) 3. los peregrinos son los extranjeros que viven dentro del imperio romano están sometidos a su derecho indígena pero las relaciones con los romanos se regula mediante el ius gentium. 4. esclavos estos no son personas si no cosas, no gozan de ningún derecho a no ser que el dueño les manumita 5. fuera del mundo romano se encuentran los barbaros son aquellos que viven fuera de los limites del imperio tienen su propio derecho generalmente consuetudinario.
La romanización jurídica va a suponer que los pueblos prerromanos peregrinos vayan accediendo en la escala a lo largo de los siglos de la siguiente manera:
à La primera forma de adquirir la latinidad será a través de los tratados; roma concederá el derecho latino lo cual supone para la ciudad indígena pasar a ser municipio romano esta concepción no se dará de manera generalizada hasta muy tarde. Se concederá primero a las autoridades y a sus familiares En el año 176 a momento en el cual se concederá la latinidad a los hijos de soldados romanos con indígenas.
- la atracción del lujo romano
- empuje entre pueblosà el temor a los pueblos que venían detrás de ellos pueblos como Vándalos, Alanos y sobre todo Hunos encabezados por Atila. Pueblos procedentes de la estepa siberiana
El miedo a los Hunos es tan grande, que impulsa a los germanos a unificarse con los ejércitos romanos para enfrentarse a Atila, quien finalmente será derrotado en Francia en el año 451.
El derecho de estos pueblos era esencialmente consuetudinario, no se puede hablar de un derecho germánico único, si no que se a de hablar de derechos germánicos, ya que cada pueblo tiene sus particularismos. No tenemos testimonio del derecho germano como tal pero existen una serie de fuentes que nos dan información para poder conocer este derecho. - Fuentes literarias latinas: textos de autores que tuvieron cercanía con los germanos - Fuentes literarias germánicas: viejas leyendas - Costumbres germánicas (leyes barbarorum) y costumbres escandinavas (fuente importante porque no fue romanizada ni contacto con las corrientes jurídicas europeas), costumbres recogidas de manera escrita tras la invasión.
Estas fuentes de información (leyes barbarorum) son leyes que suponen la puesta por escrito de las leyes de algunos de estos pueblos, la leyes mas importantes fue la ley sálica de los francos salíos (en la cual se prohíbe a las mujeres heredar bienes inmuebles), lex ripuaria, lex romana visigotorum...
A través de las leyes barbarorum se puede sacar la siguiente conclusión ‘‘para la defensa personal es imprescindible pertenecer a una Sippe, porque garantiza al individuo protección penal y auxilio procesal’’
ASENTAMIENTO EN ESPAÑA
La llamada gran invasión se produce en el imperio poco después de la muerte del emperador Teodosio. Quien dividió el imperio en dos tras su muerte en el año 395 Dejando a su hijo Honorio la parte Occidental y la parte Oriental a su hijo Arcaico.
En el año 409 Los primeros pueblos en entrar a la Península fueron los Suevos, Vándalos y Alanos; àLos Suevos entraron por la zona norte y se asentaron en Galicia y en el norte de Portugal creando un reino rico y prospero que estará vigente hasta el reinado de Leovigildo. à Los Vándalos se dividirán en 2 ramas; los Vándalos-silingos se sitúan en la Bética y allí pasan a Baleares donde crearan un reino fuerte, los Vándalos-Asdingos se asientan primero en Galicia y luego parte de ellos se situara en África. àLos Alanos entraran por la zona norte y se desperdigarán por la meseta asentándose finalmente al sur de las Cartaginenses
La única zona que no será dominada por estos pueblos son parte norte de la Cartaginense y la provincia Terraconense, siendo esta zona por donde finalmente accederán los visigodos quienes acabaran por dominar toda la península.
LOS VISIGODOS
Pueblo germano que se convertirá en el mas importante de España, en el año 418 pactan un tratado o foedus con Roma, a través de este tratado se le permite a los visigodos a cambio de defender el imperio su asentamiento en la Galia con capital en Toulouse.
Los visigodos con afán expansionista buscarán ampliar sus fronteras. En primer lugar Eurico firmará en el año 475 un tratado de paz con roma en el cual se le reconoce como rey de los visigodos pero en ya en el año 476 con la caída del imperio romano de occidente Eurico se convierte en rey absoluto sin tener ninguna autoridad por encima de él.
Con Alarico II se producirá una entrada masiva a la península donde finalmente en la batalla de Vouillé con la muerte de Alarico II los visigodos abandonan la Galia derrotados por lo francos con quienes entran en disputa por motivos religiosos, ya que los visigodos eran de religión arriana estos pidieron ayuda a los galos-romanos de religión católica quienes decidieron ayudar a los francos que al igual que ellos eran de religión católica. Finalmente en el año 507 los visigodos solo lograran mantener en la Galia con apoyo de los ostrogodos, la septimania. Se pierde la capitalidad de Toulouse hasta que a mediados del s se trasladara a Toledo hasta la llegada de los musulmanes en el año 711.
El asentamiento visigodo en el imperio es pacifico, el mundo romano tenía dos formas de recibir a la gente que llegaba a su territorio: 1. hospitalidad; Se daba cuando se trataba de hombres sin familia que llegaban para prestar servicio militar, se suponía que en ese territorio, los dueños de las casas las dividían en tres partes; la primera la elegía el dueño, la segunda parte era elegida por el huésped y la tercera parte era también para el dueño de la casa 2. reparto de tierras; cuando entraron en el territorio ya no solo personas individuales si no familias enteras, por esto los dueños de fundos dividirán sus propiedades en dos partes - tierra dominicata: tierra del señor - tierra indominicata El reparto se procede de la siguiente manera tanto la tierra dominicata como la indominicata se divide en tres partes En la tierra dominicata la primera parte y la tercera será para el dueño mientras que la segunda para los huéspedes de manera contraria en la tierra indominicata la primera y tercera parte será para los huéspedes y el dueño se quedara con la segunda. Lo que se reparte son las tierras particulares, mientras que las tierras comunales siguen siendo de dominio público.
Política de integración paulatina, con Leovigildo se dará una política social, religiosa y jurídico-legal
àCon la expansión del imperio de oriente se va a dar también la convivencia con el derecho romano de Justiniano.
En todo este periodo se dan en la península diferentes tradiciones jurídicas que responden a derechos anteriores al asentamiento visigodo que obligara a las leyes visigodas a actuar de forma diferente así en unas ocasiones prohíbe la aplicación de leyes romanas y en otras admiten practicas vulgares que contrarían lo dispuesto en las leyes.
Primer periodo: A partir del siglo VI se consolida el derecho consuetudinario, los visigodos en esta época redactan una serie de textos, leyes de las cuales tenemos referencia de las siguientes;
- leyes Teodoricianas: leyes sueltas, primeras leyes dadas por los reyes de las que tenemos referencia las primeras son las correspondientes a Teodorico I y a su hijo Teodorico II, en estas leyes cuando aun subsiste el imperio romano, los reyes aparecen como soberanos autónomos. Lo único que se sabe con cierta seguridad es que tras el reparto de tierras la temática tratada en estas leyes intenta resolver el problema de este reparto.
- Edicto de Teodorico: correspondía a Teodorico, rey ostrogodo 1953, un investigador demostró que no era ostrogodo sino que era visigodo. correspondía a Teodorico II. Este edicto se hizo con Teodorico II, el rey visigodo. Hoy se dice que era de un precepto de las Galia, llamado Magno de Narbona. El problema fundamental de este edicto es el reparto de tierras. Este edicto no se conserva, salvo de edición que se hizo en Paris, en 1579 sobre dos textos que también han desaparecido.
Segundo periodo: el segundo periodo es mucho mas rico ya que se tiene que organizar con más responsabilidad los territorios, se desarrollan cuatro cuerpos jurídicos
àEL CODIGO DE EURICO àEL BREVIARIO DE ALARICO àEL CODEX REVISUS DE LEOVIGILDO àEL LIBER IUDICIORUM
EL CODIGO DE EURICO
Eurico será el verdadero fundador del estado visigodo al independizarse el mundo romano. Declara roto el tratado de paz, así se servirá de jurisconsultos romanos para elaborar su propio código. En su enfrentamiento con roma intentara crear una alianza Germano-arriana intentando
vincular al reino Vándalo y al Reino Suevo, pero las presiones de roma lo impiden.
El 475 firma un tratado de paz en la cual se reconoce su soberanía en Hispania y en la
Galia y se libera de esta dependencia e influencia del emperador romano en 476. Cuando cae el imperio romano tiene un reino solido y se convierte en el único rey,
Eurico establece su capital en Toulouse y decide elaborar un cuerpo jurídico para su población goda. En este cuerpo jurídico va a recoger el derecho consuetudinario
germano. Este derecho germano esta muy romanizado. Hoy se conserva un fragmento de
50 capítulos, se llama un palimpsesto. Se hace en pergamino pero hay un momento en el
que esta materia es escasa, entonces cogen otros textos y escriben encima.
Este código de Eurico recoge elementos germanos, romanos, influencias helenas y de
derecho canónico de la iglesia arriana.
Eurico lo hace para que se aplique al mundo visigodo pero también se aplica en procesos
mixtos (godos contra romanos)
La temática que recoge sigue siendo en gran volumen de normas para alcanzar el reparto
de tierras o bien en derecho privado para contratos y sucesiones
BREVARIO DE ALARICO
Alarico gobierna del 484 al 507 es hijo heredero de Eurico.
El problema fundamental político es el enfrentamiento con el rey franco Clodoveo que se
convirtió al catolicismo intentando ganar para su causa a la población Galo- Romana,
como consecuencia Alarico intenta ganarse al pueblo Galo-Romano dándole un código profundamente romanizado
Fue promulgado el año 506 y fue preparado por una comisión nombrada por el rey de
nobles y obispos, y fue aprobada por una asamblea en Francia, Aduris. Las copias que se
remitieron por todo el reino, fueron firmadas por un canciller Aniano y por esta razón el
breviario de Alarico se conoce con el nombre de breviario de Aniano y como es romano
pero hecho por los visigodos con el nombre de Lex Romana Visigotorum.
Las fuentes plenamente romanas son
Leges-. Tomadas del códex de Teodosianus Iura-. Instituciones de gayo y sentencias de paulo.
El enfrentamiento militar llega en el año 507; los visigodos son derrotados muriendo
Alarico, los visigodos pierden casi todo el territorio francés y la capitalidad de Toulouse;
solo puede mantener la Septimania gracias a la ayuda de los ostrogodos.
Solo tuvo un año de vigencia. Sin embargo a pesar del intento de Alarico, si ejercicio un
influencia notable en cuerpos jurídicos que surgen en otros estados, Italia e Inglaterra. Se
le llama lex romana visigotorum y lex romana de occidente. La ley sálica es la ley de los francos salíos.
CODEX REVISIUS DE LEOVIGILDO
Fue uno de los reyes más importantes del reino visigodo. Su preocupación era conseguir la unidad. Afianzara su autoridad frente a los bizantinos a los que conquistara en el sur de la península y luchara contra los suevos incorporando su territorio a la muerte del rey Miro: a demás en su intento por la unidad política luchara contra los cántabros. Una vez conseguid la integración política buscara la integración religiosa pero fracasa porque la mayoría de la población es católica y la religión que él quiere imponer es la
Resumen manual de historia del derecho español
Asignatura: Historia Del Derecho
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