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Résumé Antigone de Sophocle

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Matière

Marginaux et marginalité dans le théâtre de l'antiquité à nos jours

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Université d'Orléans

Année académique : 19/20

Livres listésSophocles: Antigone Twelve Angry Men L'Île des esclaves Mademoiselle Julie

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Résumé de Antigone de

Sophocle

Les personnages :

Antigone : fille d’Œdipe et de Jocaste. Elle subit donc la malédiction présent e sur sa famille depuis la prophétie de son père. Elle est l’élément central de la pièce, car l’intrigue tourne autour d’elle, de son acte et de sa situation. Elle est l’amante d’Hémon, fils du roi Créon, mais cette haute position sociale ne va en rien l’épargner du jugement de ce roi.
Ismène : sœur d’Antigone, elle subit également la malédiction de sa famill e. Antigone voit en elle comme un soutien, mais cette dernière refuse d’offenser les ordres de Créon. Ne voulant pas finir ses jours seule, elle cherche par tous les moyens à mourir quand elle apprend que sa sœur est condamnée à mort.
Le Chœur : il est composé de vieillard. Dans cette tragédie, le chœur o bserve l’action en même temps que le spectateur et la commente durant chaque stasimon.
Créon : il est le roi de Thèbes. Il pense créer des lois plus grandes que les dieux et par orgueil ne veut pas les abolir. Il est également au centre de l’intrigue car c’est lui qui provoque la tragédie en question, ce qui conduit à sa fin.
Hémon : fils de Créon et amant d’Antigone, il décide de raisonner son père, en vain. Il subit les actes de son père et décide de mettre fin à ses jours quand il voit qu’il a tout perdu avec la mort de son amante.
Le Garde, Le Messager et Le Serviteur : ils racontent tous les trois des faits important, comme la mort d’Antigone, ou le délit d’Antigone qui est rapporté par ces derniers. Ils ne prennent parti qu’à la fin de leurs discours et décrivent la scène le plus précisément possible pour permettre au spectateur de se visualiser la scène.
Eurydice : femme de Créon, elle subit les décisions de son mari. Elle n’ag it pas beaucoup dans la pièce, mais elle subit beaucoup et met fin à ses jours à cause de l’orgueil de son mari.
Tirésias : devin de Thèbes, toutes ses visions se sont toujours trouvées exact. I l est le seul à pouvoir résonner Créon, et avec beaucoup de mal car ce dernier ne voulait pas le croire au début. Il rapport directement la parole des dieux aux Hommes.

Prologue :

Antigone fait part à sa sœur, Ismène, de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon (leur grand-oncle) d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. Antigone risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force je n'ai rien à gagner à me rebeller »).

1 er Episode :

Créon développe devant le chœur des vieillards thébains — des conseillers, représentant la sagesse — sa philosophie politique (le service de la cité, le bien du peuple) et se propose à l'épreuve du commandement et des lois. Il y glisse une menace voilée adressée au Coryphée, le soupçonnant de corruption (au service des esprits rebelles). Le Garde vient alors informer le roi de la violation de son décret, sans toutefois connaître l'identité du coupable. Le Coryphée suggère à celui-ci que son interdiction était peut-être excessive (« Cette affaire-là pourrait bien être envoyée par les dieux »). Créon se fâche et lui ordonne le silence. Le Garde, lui, est accusé d'être complice de l'auteur du forfait rapporté, de cacher son identité, et cela « pour de l'argent ». Le roi le menace des pires sévices s'il ne ramène pas rapidement un coupable afin de s'innocenter.

2 ème Episode :

C'est dans un mélange de soulagement et de réticence (« il y a une chose qui importe avant tout : sauver sa peau ») que le Garde revient accompagné d'Antigone, prise en flagrant délit de récidive. L'affrontement est immédiat et total : la jeune fille affirme l'illégitimité de l'édit royal en se réclamant des lois divines, non-écrites et éternelles, tandis que Créon soutient que les lois humaines ne peuvent être enfreintes pour des convictions personnelles et qu'en outre, Polynice était un paria qui s'était associé aux ennemis de la cité. Après que la jeune fille a justifié sa lutte par l'amour fraternel, exposant ainsi sa motivation fondamentale (« je ne suis pas faite pour vivre avec ta haine, mais pour être avec ceux que j'aime »), il finit par disqualifier sa nièce sur un critère sexiste : « ce n'est pas une femme qui fera la loi ». Quand Ismène réapparaît, c'est pour s'entendre accuser par son grand-oncle d'avoir participé à la cérémonie mortuaire ou, du moins, d'en avoir eu connaissance sans dénoncer (ce qui ferait d'elle une complice). Elle exprime son désir de partager le sort de sa sœur. Celle-ci refuse, la jugeant intéressée (terrorisée à l'idée de se retrouver seule survivante de sa famille). Créon, exaspéré par ce comportement, les traites de folles et les faits placés en réclusion.

son épouse, Eurydice, vient elle aussi de se tuer, le messager annonçant le suicide de Hémon lui ayant délivré son message peu avant. Il est anéanti par cette série de catastrophes (« désastre venu de nos propres plans ») et n'aspire plus qu'à une mort rapide (« Débarrassez cet endroit d'un propre à rien »). Le Coryphée tire la leçon de cet « entêtement qui tue », un entêtement ou plutôt une démesure qui pousse le destin à la vengeance (par la mort, voire d'une manière bien pire) pour rétablir l'équilibre des choses.

Pour résumé : Etéocle et Polynice se sont entre-tué lors d’une querelle, et le nouveau

roi Créon décide de ne faire aucune sépulture à Polynice car il le considère comme un traitre de la cité, et menace quiconque qui voudrait lui faire l’équivalent d’une petite sépulture. Antigone trouvant cette loi injuste et injustifiée, elle demande l’aide de sa sœur Ismène afin de pouvoir faire une sépulture à leur frère, mais cette dernière refuse. Antigone va donc verse une poignée de terre sur le corps de son frère, mais prise en flagrant délit elle se fait arrêter et Créon décide de l’enfermer dans une grotte jusqu’à la fin de ses jours, malgré le fait qu’Ismène essaye d’aider sa sœur (alors qu’Antigone ne veut pas de son aide) et que Hémon, l’amant d’Antigone, essaye de raisonner son père. Suite à cette décision, Tirésias décide de prévenir Créon qu’un grand malheur lui tombera dessus s’il ne libère pas Antigone. Prit de panique, il va libérer Antigone mais cette dernière c’est suicider et Hémon, qui était arrivé peu avant son père, le menace et décide de mettre fin à ses jours. Eurydice, la femme de Créon se tue aussi quand elle apprend la mort de son fils, laissant ainsi Créon au sommet de sa peine.

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Résumé de Antigone de

Sophocle

Les personnages :

- Antigone : fille d’Œdipe et de Jocaste. Elle subit donc la malédiction présente sur sa

famille depuis la prophétie de son père. Elle est l’élément central de la pièce, car

l’intrigue tourne autour d’elle, de son acte et de sa situation. Elle est l’amante

d’Hémon, fils du roi Créon, mais cette haute position sociale ne va en rien l’épargner

du jugement de ce roi.

- Ismène : sœur d’Antigone, elle subit également la malédiction de sa famille. Antigone

voit en elle comme un soutien, mais cette dernière refuse d’offenser les ordres de

Créon. Ne voulant pas finir ses jours seule, elle cherche par tous les moyens à mourir

quand elle apprend que sa sœur est condamnée à mort.

- Le Chœur : il est composé de vieillard. Dans cette tragédie, le chœur observe l’action

en même temps que le spectateur et la commente durant chaque stasimon.

- Créon : il est le roi de Thèbes. Il pense créer des lois plus grandes que les dieux et par

orgueil ne veut pas les abolir. Il est également au centre de l’intrigue car c’est lui qui

provoque la tragédie en question, ce qui conduit à sa fin.

- Hémon : fils de Créon et amant d’Antigone, il décide de raisonner son père, en vain. Il

subit les actes de son père et décide de mettre fin à ses jours quand il voit qu’il a tout

perdu avec la mort de son amante.

- Le Garde, Le Messager et Le Serviteur : ils racontent tous les trois des faits important,

comme la mort d’Antigone, ou le délit d’Antigone qui est rapporté par ces derniers. Ils

ne prennent parti qu’à la fin de leurs discours et décrivent la scène le plus

précisément possible pour permettre au spectateur de se visualiser la scène.

- Eurydice : femme de Créon, elle subit les décisions de son mari. Elle n’agit pas

beaucoup dans la pièce, mais elle subit beaucoup et met fin à ses jours à cause de

l’orgueil de son mari.

- Tirésias : devin de Thèbes, toutes ses visions se sont toujours trouvées exact. Il est le

seul à pouvoir résonner Créon, et avec beaucoup de mal car ce dernier ne voulait pas

le croire au début. Il rapport directement la parole des dieux aux Hommes.

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