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Paniere Filosofia Della Comunicazione E DEL Linguaggio
filosofia della comunicazione e del linguaggio
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PANIERE FILOSOFIA DELLA COMUNICAZIONE E DEL LINGUAGGIO
La filosofia letteralmente è: La filosofia letteralmente è: L'amore per
la sapienza
La diffusione della filosofia è stata facilitata da: Dall'Inglese come lingua franca
La filosofia araba si caratterizza per: L'indagine di Al-Jabri su identità e cultura
Il pensiero filosofico indiano tradizionalmente si riallaccia: Al
pensiero di Siddharta Gautama
In Cina la filosofia: Non si distingue dalla tradizione religiosa
La filosofia giapponese tradizionale: E' l'incontro tra lo Shintoismo il Buddismo ed il Confucianesimo cinese
Per il Buddismo Zen il "satori":E' il momento della illuminazione
Il Neo confucianesimo sostiene che: Razionalismo, umanesimo, stoicismo ed eterocentrismo sono le sue caratteristiche teoriche
La Scuola di Kyoto di Kitaro Nishida: Sostiene che la realtà è coscienza immediata, e viceversa
La filosofia africana si caratterizza per: Assenza di fonti scritte
Il lavoro critico della filosofia consiste in: Criticare le ovvietà del senso comune
Indicare chi ha messo in discussione la razionalità filosofica: Rorty
L'albero della conoscenza è una figura creata da: Cartesio
Il problema dell'essere è affrontato dalla: Teoretica
La gnoseologia studia: La conoscenza
Esiste un progresso o una crescita delle teorie verso la verità? E' un
problema riguardante: La filosofia della scienza
La pragmatica riguarda: La filosofia del linguaggio
Wilhelm von Humbolt è stato uno studioso di: Filosofia del linguaggio
Da dove deriva la legittimità del potere? E' un problema della: Filosofia della politica
Indicare quali tra le seguenti discipline non rientra tra quelle del
"conoscere umano":Estetica
La filosofia non è una filastrocca di opinioni. Indicare chi lo dice:
Hegel
Credenza, verità, fondamento si riferiscono a: Tutte le conoscenze
Lo scetticismo conoscitivo riguarda: Tutt'e due le conoscenze
Cartesio ritiene che le opinioni siano conoscenze: Totalmente false
Cartesio scrive il Discorso sul metodo nel: 1637
Il percorso di ricerca della conoscenza può seguire: Per le discipline
filosofiche, ambedue
Cartesio afferma che il senso comune: Non ci fa conoscere la natura
dei corpi
Sesto Empirico afferma che: Ad ogni ragione si oppone una ragione di egual valore
Il criterio di verità per Cartesio è l'affermazione: Ciò che non può essere messo in dubbio, è vero
Per Cartesio dichiarare la verità o la falsità di un'affermazione
spetta: Alla volontà
Per Cartesio conoscenza sensibile e sogni sono: Ambedue non ci
fanno conoscere la realtà esterna
Conoscere per Cartesio significa: Avere delle idee
La distinzione tra proprietà primarie e secondarie riguardano: Le
cose per poter essere definite oggetti
Indicare per quale filosofo i sensi sono la vera fonte della verità: Hobbes
Il concetto di evidenza in generale: Ha un livello sensibile ed uno razionale
Per Cartesio l'evidenza è collegata: All'intuizione dell'intelletto
Per Husserl l'evidenza è: Il presentarsi dell'oggetto come tale
Husserl presenta l'idea di evidenza: Come autopresentazione dell'oggetto al soggetto
Le evidenze prime si distinguono dalle evidenze seconde perché:
Sono indubitabili, ma unilaterali e soggettive
Per Cartesio il soggetto conosce: Le idee e non gli oggetti reali, le "res"
La conoscenza in Locke: Si arresta alle idee
Per Hume la conoscenza umana: Comunemente afferma l'esistenza
delle cose a causa della forza e vivacità delle rappresentazioni sensibili
L'abitudine secondo Hume: E' il fondamento della credenza nella
realtà oggettiva
Lo scetticismo di Hume si basa: Su una concezione psicologistica
della soggettività
Kant e Husserl concordano nel ritenere che: La conoscenza è
funzione che costituisce il reale
Le opere più importanti di Kant sono: Critica della ragion pura (1781) Critica della ragion pratica (1788) Critica del giudizio (1790)
La filosofia kantiana è detta criticismo perché: Fonda la verità non su un assoluto, ma sui valori e limiti dell'uomo
La conoscenza per Kant: E' sintesi di apparenze
I giudizi per Kant si dividono in: Analitici priori, sintetici a priori, sintetici a posteriori
In Kant trascendentale significa: La condizione a priori dell'esperienza
La rivoluzione copernicana indica: La strutturazione della natura con le capacità conoscitive umane
La deduzione in Kant è: La dimostrazione della validità dell'azione
delle forme a priori di unificare i dati empirici
L'io penso di Kant è: L'io penso che deve poter accompagnare tutte le altre rappresentazioni
Il mondo fenomenico in Kant: E' il mondo costruito dalle forme a priori del pensiero
Husserl critica Kant perché: Lascia inindagato il mondo della vita
Nella "Crisi" Husserl tematizza due aspetti assenti in Cartesio: Mondo della vita ed intersoggettività
Il mondo della vita: Deve essere analizzato escludendo la scientificità "obiettiva"
La scientificità delle scienze va posta in dubbio perché: La scienza
ha la pretesa di una conoscenza definitiva della realtà
Il mondo della vita: Precede ogni categoria scientifica e filosofica
Il mondo fenomenologico della realtà mondana si compone di vari strati, tra cui: Strato della psiche
Il livello della corporeità come "Körper" in Husserl: Vale per qualsiasi
corpo
Il soggetto vivente, "Leib":Nel soggetto da "corpo vissuto" può
diventare "corpo-oggetto"
Per Husserl degli altri "io-soggetti":Fanno parte del nostro mondo,
del "vivere-insieme", che è per la nostra coscienza
Il "corpo proprio" Leib: Fa sperimentare, percepire e vivere altri corpo viventi
Per Husserl la vera soggettività trascendentale è: L'intersoggettività
Nell'"atteggiamento naturale" l'altro è: Immediatamente il corpo dell'altro
L'autocomprensione dell'ego in Husserl: Prende le mosse dall'analisi
del mondo della vita
Il trascendentalismo husserliano si distingue dall'obiettivismo cartesiano per: L'affermazione della formazione soggettiva del
senso del mondo-della-vita
Secondo Husserl: La natura studiata dagli scienziati è il frutto
dell'astrazione con cui è diventata un tema scientifico
Per Husserl nella scienza moderna: Gli scienziati riconducono i concetti ad un contenuto empirico già filtrato da teorie e strumenti
La scienza oggettiva per Husserl: Si presenta come un insieme di verità
Il categoriale: E' interpretazione del precategoriale
L'indagine di Husserl sull'origine della geometria: Vuole rintracciare il senso profondo ed originario della sua collocazione categoriale
Il concetto di storicità utilizzato: Ricostruisce la geometria alle sue origini
Per Husserl: La logica predicativa è spiegata dalla percezione
sensibile
Logica e mondo-della-vita: La seconda accomuna nell'attività scientifico-logica persone appartenenti al mondo-della-vita
La logica trascendentale per Husserl: E' valida perché le sue leggi sono normative anche del contenuto del giudizio
Per Husserl la logica formale tradizionale: Ignora la propria genesi presupponendo ovvia la validità delle proprie leggi
Il percorso gnoseologico ha le sue "pietre miliari" in: Cartesio, Kant, Husserl
La diversificazione dei settori filosofici: Ha cause interne ed esterne alla filosofia
La filosofia della conoscenza studia: Le condizioni di validità della conoscenza
Si sono riallacciati all'intenzionalità husserliana tra gli altri: Dreyfus, Winograd, Dennet, Searle
Secondo la dottrina dell'intenzionalità: Il soggetto è impegnato a strutturare la realtà
Le tre diverse forme di conoscenza sono: Fare (sapere come), diretta (sapere di), proposizionale (sapere che)
Secondo Popper la scienza: Non è possesso della conoscenza, ma una ricerca critica persistente ed inquieta della verità
L'errore secondo Bachelard: E' una delle fasi della dialettica della
conoscenza
La teoria della conoscenza: Riconosce la scienza come unico canale
di conoscenza della realtà
Secondo Rivoltella la gnoseologia: Deve ammettere che il fenomeno
comunicativo è più ampio e complesso di quello conoscitivo
Per Cassirer: La forma discorsiva del linguaggio è tipicamente umana
La struttura del linguaggio: Prevede tre condizioni costitutive chiamate trascendentali
Gli elementi costitutivi del linguaggio sono: Segni, sintassi, leggi
semantiche
La funzione autoespressiva del linguaggio: E' un indizio di un
determinato stato di un organismo vivente
La funzione noetica indica: La relazione tra realtà, linguaggio e
pensiero in rapporto alla società
La funzione descrittiva: Fa emergere l'idea regolativa di verità
La funzione argomentativa: Esamina la descrizione del punto di
vista delle idee regolative di verità, contenuto e verisimilitudine
La funzione espressiva: Palesa un'espressione emozionale sia del
parlante che dell'interlocutore
Per Ogden e Richards: La funzione emotiva riguarda sia l'espressione che la comunicazione dei sentimenti
Per Wittgenstein la teoria della nominazione: Sostiene che le proposizioni complesse sono il risultato dell'unione di proposizioni elementari
Il senso di una proposizione consiste: Nella relazione che intercorre tra i membri che la costituiscono Le tavole di verità servono per decidere il valore di verità: Degli enunciati composti
Per Wittgenstein il linguaggio fornito di senso: E' costituito di sole proposizioni elementari o atomiche e di tautologiche I limiti del mondo, ossia di tutto ciò che accade: Sono i limiti del linguaggio in cui possiamo parlare del mondo
Il Circolo di Vienna: Nasce nel 1923
La filosofia del linguaggio: Riguarda prevalentemente il linguaggio comune
Il riduzionismo linguistico (primo periodo): Accoglie gli enunciati protocollari come enunciati di osservazione diretta
La relazione tra cose materiali e contenuti sensoriali, affrontata dal punto di vista: Fenomenistico, afferma che gli enunciati di base riguardano i dati sensoriali
Il siatema degli oggetti di conoscenza su base fenomenista si dispone nel seguente ordine: Campo psichico proprio, campo fisico, campo psichico altrui, campo spirituale
Secondo Otto Neurath il linguaggio: È un insieme ordinato di segni, della stessa natura dei fatti scientifici
Secondo Carnap il linguaggio base: E' la base del linguaggio della fisica
Il principio di verificabilità in quanto: Verificazione empirica, è una proposizione tautologica
Secondo Ayer le proposizioni empiriche: Hanno criteri di validità molto diversi
Secondo Ayer il ricorso all'esperienza verifica o falsifica: Sempre un sistema di ipotesi
Indicare quale, tra le seguenti, è la definizione di “comunicazione” più corretta, secondo biologi ed etologi: Insieme di caratteristiche fisiche e comportamentali che agisce come stimolo-segnale tra conspecifici e che produce un comportamento adattativo in risposta
Allo stato attuale delle conoscenze, possiamo correttamente affermare che: Per le specie animali diverse dall’uomo è irrilevante il controllo intenzionale dei segnali comunicativi
Il linguaggio consente la produzione di: Una gamma infinita di combinazioni, aventi proprietà diverse da quelle iniziali
La relazione che unisce un segnale al suo significato si dice “arbitraria” ... Quando non vi è un motivo specifico che imponga quella relazione
Il concetto di astrazione indica la capacità di: Riferirsi a qualcosa che non è presente nel momento in cui si comunica
L’esperimento eseguito da Bernd Heinrich sui corvi, dimostrerebbe che: I corvi sono privi della capacità di riconoscere lo scopo perseguito da un loro simile
Tra i caratteri comunicativi della danza delle api vi è la possibilità... Di fornire un’informazione secondo modalità arbitrarie
Le grida di allarme nei cercopitechi presentano caratteristiche di: Selettività
Indicare cosa possiamo affermare circa il comportamento comunicativo dei cercopitechi: Tali scimmie hanno un uguale registro vocalizio
Secondo Tomasello, i primati non umani: Nessuno di loro è dotato di una Teoria della Mente
La Sintassi logica di arnap sostiene che il linguaggio: Va considerato nella sua struttura formale
Si consideri la seguente situazione. Ciro tutti i giorni alle ore 14, appena smette di lavorare, compone il numero telefonico della mamma e parla con lei. I due tipi di eventi (smettere di lavorare e parlare con la mamma) sono: Coincidenti puntualmente
Grazie alle obiezioni che si possono sollevare a Cartesio, in relazione al dualismo, possiamo affermare: Risultano invalidate solo le ragioni con le quali lui sostiene il dualismo
Dalla concezione cartesiana, possiamo ricavare: Il dubbio che ognuno possa esercitare il libero arbitrio
Seguendo Putnam, la conseguenza implausibile della teoria dell’identità è che: Tutti gli organismi hanno lo stesso stato fisico- chimico
Il principio di verificazione: Assume sia il criterio della verifica che quello del suo metodo di verifica
Secondo Popper i problemi filosofici genuini: Sono quelli della cosmologia, della comprensione del mondo
La teoria popperiana del controllo: Afferma che le conclusioni falsificate falsificano le teorie dalle quali sono state logicamente dedotte
La critica radicale di Popper al neopositivismo: Riguarda l'idea stessa di linguaggio scientifico
Demarcare significa per Popper: Proporre una convenzione che distingua il regno delle scienze da quello della metafisica
La metafisica per Popper: Dal punto di vista psicologico rende possibile la scoperta scientifica
Secondo Popper le proposizioni scientifiche: Sono falsificabili, ma non falsificate
Una teoria è detta empirica o falsificabile: Se la classe dei suoi falsificatori potenziali non è vuota
Il criterio di falsificabilità: E' un criterio di demarcazione
La corroborazione per Popper: E' un criterio di scelta comparativa tra teorie in competizione tra di loro
Nella visione cartesiana: È sempre possibile conoscere i propri stati mentali
Quali tra le seguenti affermazioni è corretto fare, seguendo le idee di Cartesio: Un cane, se ferito, non proverà dolore, non ha stati mentali
Sono una seguace di Watson, credo pertanto che: Il problema mente-corpo non esiste perchè non esistono cause mentali
Per un comportamentista radicale: Gli stimoli causano comportamenti
Indicare cosa significa, per un appartenente al Circolo di Vienna, la seguente frase: “Bruto odia a morte Cesare”: Bruto si trova nella disposizione a comportarsi in modo tale da poter provocare la morte di Cesare
Putnam, con l’esperimento mentale dei superspartani, dimostra: Che tra stati mentali e comportamento non vi è necessariamente una correlazione
Il funzionalismo è una teoria: Materialista
Per quanto scrive possiamo affermare che Nagel: Non è un funzionalista
Seguendo l’idea di Merleau-Ponty, la comunicazione: Diventa
possibile quando tra me e gli altri vi è reciprocità
Il sistema dei neuroni mirror: Si attiva durante l'osservazione di azioni compiute da qualcuno ma solo se aventi uno scopo
Il linguaggio visivo: Ha carattere olistico
Secondo Steven Mithen il sistema "hmmmm": E' olistico
Comprendere il senso di un testo, significa per il destinatario:
Essere in grado di effettuare inferenze possibili, considerando le
circostanze enunciative
Ciò che distingue una lingua storica è rappresentato dal fatto che: Il suo lessico e la sua grammatica sono successivi al suo uso
Seguendo Grice, il significato dell’espressione è quello che: Una frase convenzionalmente ha quando viene correttamente proferita
Secondo Grice, le implicature conversazionali particolarizzate si creano: Affermando qualcosa in un senso particolare, dipendente da caratteristiche specifiche del contesto
Indicare la frase “Pur di evitar il traffico, farò due km a piedi”, quale tipo di implicatura rappresentata: Convenzionale
Un tipo di ragoionamento della retorica classica è: Il dialettico, per stabilire l'alternativa vera
Occupa delle cause civiliPer Aristotele il discorso è di tipo: Epidittico, quando si occupa del bello e del brutto
Per Aristotele l'"actio": Definisce la prossemica e l'intonazione più efficace
Con Habermas la retorica: Opera il passaggio dalla coscienza alla comunicazione Per Gadamer l'ermeneutica: Crea il significato sia dello scritto che del detto attraverso una comunicazione intersoggettiva
Per Perelman la retorica: E' un insieme di tecniche per avere l'adesione alle tesi proposte per il consenso
I quadri dell'argomentazione per Perelman sono: Gli elementi della teoria dell'argomentazione
Per la costruzione di un'argomentazione l'oratore: Deve generare convinzione in qualunque persona ragionevole
La dialettica formale: Considera la logica come il sistema di regole da osservare nel dialogo
Nella prospettiva dialettica la regola della funzionalizazione indica: Riportare ogni atto linguistico al suo ruolo specifico nella risoluzione del disaccordo
Per Steven Pinker, il linguaggio: È legato al corredo biologico
Il “problema del significato” è stato: Indagato a partire dagli stoici che si interessarono del valore degli enunciati
I tratti necessari affinché qualcosa possa essere definito linguaggio sono: Un sistema di segni e una sintassi
La relazione di iperonimia indica un rapporto: Di inclusione del tipo il segno A è un rappresentate del segno B
Secondo le linee di ricerca più attuali, la sintassi: Viene considerata un fenomeno di matrice biologica
Le patologie del linguaggio dimostrerebbero che: Il linguaggio dipende da un preciso cablaggio cerebrale
La Grammatica universale è un sistema: Geneticamente determinato che permette la realizzazione delle regole particolari di tutte le lingue
Imparando una lingua, apprendiamo: Il suo sistema di parametri specifici
Un bambino di circa tre anni, a livello grammaticale: Sa anche usare le parole che denotano relazioni logiche o astratte fra i concetti
Indicare quale tra le seguenti frasi è un esempio della caratteristica linguistica definita ricorsività: Lucia, che ricordi anche tu, lava il gatto, che miagola davanti alla ciotola, che è vuota.
La comunicazione persuasiva ha per scopo: Generare nell'interlocutore aspettative, credenze ebisogni indotti
Torino Einaudi, ediz. 1984, p. 22). Indicare in quale categoria è corretto collocare l’insieme dei segni descritto: Intenzionali
Interpretare qualcosa come “un indizio” consente di effettuare quale tipo di operazione: Inferenziale
Dalla lettura del triangolo semiotico, si ricava che un segno... Non si riferisce direttamente alla realtà
L’interpretante, secondo la lezione di Peirce, è: Un segno che spiega e traduce un segno precedente
Si consideri la seguente frase: “Quel diamante ha un valore inestimabile”. I segni usati per comporla, seguendo la classificazione di Peirce, sono: Segni-simbolo e indice
Si consideri la seguente frase: “Ho caricato su face book le foto del mio viaggio a Roma”. In questo caso, per comporla, che segni ho usato (sempre seguendo la classificazione di Peirce): Segni-simbolo
Un segno icona rimanda al proprio referente per una relazione di: Somiglianza
Tra gli aggregati d'individui: I "gruppi di lavoro" hanno una
durata commisurata al compito da eseguire in comune
Secondo Georges Lapassade: Associa il punto di vista psicologico all'ideologia marxista
Kurt Lewin sostiene che: Il destino degli individui che compongono l'insieme gruppale dipende da quello collettivo
Secondo Robert Bales: Le relazioni interpersonalinei piccoli
gruppi sono di due tipi: strumentali ed espressivi
Le reti comunicative di Leavitt sono: A "circolo", che è emotivamente più soddisfacente per i gruppi
L'effetto autocineticodi Muzafer Sherif dimostra che: L'influenza sociale di tipo maggioritario nelle dinamiche relazionali induce al conformismo
Secondo Irving Janis il "groupthink": Annulla qualsiasi spunto al dissenso ed all'autonomia
La rete comunicativa a struttura piramidale: Cela ai livelli bassi le informazioni di tipo istituzionale
Secondo Emanuele Invernizzi la comunicazione organizzativa si realizza come: Formativa, per diffondere i valori e la finalità dell'azienda
La comunicazione mediata dal computer: Con la comunicazione asincrona sostiene la riflessione e lo scambio di risposte meditate
La competenza linguistica si compone di: Sintattica, pragmatica, semantica
La grammatica generativa: Rende espliciti i legami associativi tra le frasi in modo ricorsivo
Struttura profonda e struttura superficiale riguardano: La superficiale la fonetica, la profonda la semantica
La lingua si acquisisce tramite: Un meccanismo mentale Per Chomsky gli universali formali sono regole: Strutturate e strutturanti, generali ma non convenzionali
La formazione della competenza linguistica: E' un processo autoregolato, non determinato solo da esperienze fornite
L'apprendimento di una lingua marginale: Induce i bambini a ricomplicare la grammatica con strutture sintattiche e grammaticali obliterate
Lo studio del linguaggio nel suo sviluppo storico: Con Chomsky la ricerca si è spostata dallo studio del comportamento a quello degli stati mentali
Il passaggio dallo studio del comportamento a quello degli stati mentali: Ha focalizzato l'interesse sulle modalità di espressione del pensiero
Paniere Filosofia Della Comunicazione E DEL Linguaggio
Corso: filosofia della comunicazione e del linguaggio
Università: Università Telematica Pegaso
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